温州道教史略自然中的道德经拼音完整版免费与天然道观的融合
温州道教与道派历史的简要回顾：自然中的道德经拼音完整版免费与天然道观的融合
温州道教，源远流长，其历史可追溯至西汉初年，当时东瓯王驺摇对神道有着极高的信仰。随着时间的推移，温州地区的道教活动也逐渐兴盛起来。三国东吴时代，自道在永嘉大箬岩劈石室以来，温州地区的一些地方曾经出现过兴衰交替的情况。
到了清末至民国初年，温州市区内共有85座道观，其中永嘉县有32座、乐清县18座、瑞安县102座、平阳县21座和泰顺县2座。而到了公元2000年，这一数字已经增加到848个。
著名的东晋时期 道士葛洪曾多次来到永嘉和平阳炼丹，而南朝时期，“山中宰相”陶洪景则先后居住在永嘉的大箬岩和青嶂山，以及瑞安的小陶山，他编撰了《真诰》和《本草经集注》七卷，并且帮助当地居民治病采药。
唐宋时期是温州道教发展的一个高峰期，那时候宫洞及大型道观林立，而且许多知名的 道士涌现出来。在这一期间，被誉为“洞天福地”的地点，在温州也有五六处之多。
元朝以后，由于南北天师派与上清、灵宝等派逐渐合并，最终形成以“符箓”为主导的是正一派。在此期间，有很多不同的支派，如茅盈之清微派、许逊真君之净明派以及张天师之龙虎山派等。
明清两代，更是见证了更多新的宗派产生，比如金丹派紫阳派；到了元朝之后，又出现了全真南北宗以及龙门北宗。这两个宗旨分别称为全真太祖王重阳创立，以及由黄岩委羽山传入而成。此后在明清年代，依旧保持着其独特性质，不断繁荣发展，最终定型为正一和全真的两大主要宗系。
其中，全真系认为“识心见性”，即修行者能直接认识自己的本性，不需要通过外界的事物或仪式；不烧符箓也不炼丹，而是在修身养性的道路上寻求精神上的满足。他们生活非常简单，无妻子无儿女，只专注于习经书写诗文，以及进行内功修炼，以达到超脱世俗世界的心境状态。全真内部又分为南北二路，每条路都有一定的规矩规定，但最核心的是各自独立自主，不受外界干扰，同时尊重其他宗学不做侵犯。
另一方面，即正一系，则更侧重于施展符箓斋醮，对于祈雨驱鬼等事务非常擅长，他们生活方式与普通人几乎没有差别，可以娶妻生子，也可以食用肉类饮酒。但他们还是会维护自己的组织结构，将所有相关事务管理得井井有条，这使得他们成为社会中不可或缺的一部分，并被人们所尊敬。这一系统下还有众多支系，比如茅君、大圣、大悲、三奶等，都各具特色，但共同点是都承认正一作为最高权威机构，其象征意义重大，是中国文化史上的重要组成部分之一。
最后，我们来看看一些著名的地标性的宫殿：
紫霄观位于雪山脚下，从元朝泰定年间开始建造，然后在1981年经过筹划再次迁移到瓯海景山净水谷进行重新建设。
玉清观始建于唐朝，是位于潘桥丁岙一个古老的地方，现在只剩下上面的建筑。
大箬岩位于永嘉镇，大致起源于三国东吴时代，因其特殊的地理位置被誉作：“天下第十二福地”，也是著名的隐逸地方。
天然道观亦称乌牛簒，是葛洪曾炼丹的地方，现在仍保留着许多古老遗迹。
紫芝庙始建于宋绍兴七年的乐成东皋山下的一个小村庄，在1981年搬迁并重建。
玉甑庙最初建立在白石玉虹洞附近，与今址不同，它们都是宋代创建，而现在已被转移到另一个地点重新恢复原貌。
纯仙庙又称杨八洞，因为它坐落在盖竹山市周围，有狮岩龟岩透天洞通海洞等奇特景点，并且每一次翻新都尽量保持原有的风格。
北斗庙位于乐清市城区，一进二轩、二廊，为二进四间木结构建筑，以奉祀三清及黄石公闻名遐迩。
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