温州道教史略探寻天然道观的古韵与神秘
温州道教源远流长。据《史记》记载，西汉初，温州的东瓯王驺摇，酷信神道。历史上温州道教的广泛、传播之昌盛与之有着直接的关系。三国东吴时代，自道在永嘉大箬岩劈石室以来，温州的道教也曾历经兴废交替。
东晋著名道士葛洪，曾到永嘉东蒙山、平阳昆阳东山炼丹；孙恩，世奉“五斗米道”，举义旗后波及温州，逐有道加入义军，更推动了其发展。
南朝时期，有著名 道士“山中宰相”陶洪景，他先后居住于永嘉大箬岩、大青嶂山和瑞安陶山，并撰写了《真诰》和《本草经集注》七卷，还采药为民治病。
唐宋时期，是当时最为繁荣昌盛的时候宫洞、达观众多，也是培养了一批一批高明的学者。在这段时间里，被誉为“洞天福地”的地方也不少，其中就包括了五六处左右。
元朝以后，在南北天师派和上清、灵宝等派逐渐合流并以正一派主导，而在此期间，在温州地区存在多个不同派别，如茅盈之清微派、许逊真君之净明派以及张天师龙虎山派等。
元朝以前还存在金丹派和紫阳派，而到了明清之后，这些不同的宗系分别被称作全真南宗或北宗。而在这个时候除了市区内的一些如应观紫宵观玄真观（巽山斗姥阁）属于紫阳而其他则是龙门所属分支形成了一个正式的两大系统，即正一和全真两大体系。
首先，全真是一种认为“识心见性”即可修行，不需要符箓或者炼丹，但提倡的是全身子炼气生活不娶妻室，不食荤腥主要习经修身，并且男女都可以修行称做乾坤各有一套自己的规矩，有南北二宗各自分支出发点，最大的分支有如龍門華山蓬莱金辉尹喜等二十多个小系统。
其次正一则原是五斗米书籍中的内容，由张陵创立到了元朝成宗赐号至第38代才被授予正一教主由此每一次符箓斋醮皆归于此名。这是一个专事符箓祈雨驱鬼的人们认为他能帮助人们保生防灾度亡灵所以他们会尊敬他而称呼为师公或经友先生。他也有他的许多分支比如茅君净明清微武当等。
最后我们来看看几个重要的地方：
紫霄觀：始建于1324年位于雪峰下方移至景山市净水谷重建占地2000平方米二进二轩中供奉三清黄石公两侧亭下泉水甘甜
玉清觀：始建于唐昭宗赐额玉清觀今只存上觀
大 箬 岩：始建於三國時期為溫州歷史上的最早宮院原始於石室內劈開後來又多次改造現在仍保存良好稱為「東晉葛洪仙境」
天然 道 觀：位於乌牛簒東晋時已有人在此炼丹現今龍門法脈傳承未斷
紫芝 道 觀：始建於宋紹興七年移至凤凰山重建
玉甑 觀：始建於宋宣和元年現在已重修完毕
纯仙 道 觀: 又稱杨八洞，因藏吕纯阳故得名周边还有狮岩龟岩透天洞通海洞等奇景
8 东岳 观: 在瑞安梅头开始于咸淳二年现在建筑更换过数次保持古朴风格周边环境幽静
9 仙姑 洞: 在平阳南雁荡 山 建筑较早但历久弥新周边环境优美
10 玄武 殿: 在洞头中仑康熙年间建立祀玄武（真武大帝）
随着时间流转，一些古老宫殿由于自然灾害或人为原因而消失，如华盖洞天飞霞洞 真华观 元妙观 资福太玉堂 等均已湮灭，只剩下一些幸存者像乐清仙磕 山 文成 南田 山 瑞安 陶 山 仙岩 三皇井 等依旧传唱着过去那份辉煌。
