清平乐后人生最高境界探寻曹国舅的自然道观之旅

《清平乐》后：探寻人生最高境界，曹国舅的自然道观之旅

在宋仁宗一朝的古装剧《清平乐》完结之后，我们不仅留下了对北宋盛世文雅与文人的怀念，也深刻体会到了剧中人物对于缺憾超脱和完满追求的人性共鸣。从古至今，无论是对缺憾的承受还是对完满的向往，都成为了人类永恒的情感诉求。

剧情中，曹皇后的第一任夫婿李植虽是一心修仙问道，但他并未将婚姻视为束缚，而是选择逃离。然而，与他形成鲜明对比的是曹皇后的弟弟曹佾，他被尊称为八仙之一的“神仙”——曹国舅。他的生活与修养，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

在这样的背景下，人们或许会觉得大宋时代多了一份仙道气息。而史实也证明，这个时代确实崇尚高道，如苏澄隐、陈抟等，他们都是当时被尊敬的大师。在这种社会氛围中，堂堂国舅爷以仙道作为信仰寄托，并投身于修行，这也不足为奇。

作为北宋初年的名将曹彬之孙、尚书虞部员外郎之子、诗人及音乐家而出色的美男子，曹佾自然备受君王青睐。他以道家哲学处世，被认为有寡过善自保。这位高修养的人物，一帆风顺地度过了数朝岁月，是许多人眼中的“人生赢家”。然而，他真正钟爱的是修炼和追求仙道，就像其他七位八仙一样，他们在未证得真命之前经历过各种艰辛。

八仙典故传递着一个信息：无论你的身份，只要你有心慕道，则道不远；专修至真则可近天、体天，最终能效法八仙感应点化而得道。

据传记载，当隐迹山岩修行的曹国舅遇见钟离权和吕纯阳两位祖师时，他回答祖师所养何物时说：“养道。”祖师笑曰：“心即天，天即道。你识本来面目矣！”于是授予他还真秘术，最终引入仙班。此乃一种情怀，一种寄托，不仅适用于历代祖师，更适用于那些放下俗务专志于修炼的人们。而这并不意味着人们要弃绝现实世界，而是在现实世界中寻找更高层次的心灵状态，即所谓“超然”。