是不是宗玄先生才是吴筠呢
在唐代，中国道教发展至鼎盛时期，外丹学说已达巅峰，其理论被文人墨客广泛讨论和赞颂。然而，随着太宗一朝的出现，服用外丹致死者不断增加。面对这种情况，司马承祯和吴筠等人推崇内丹学说，以批判外丹之弊，并开创了道教炼养长生内丹派。
吴筠，即贞节先生，是华州华阴（今陕西）人。他自幼聪明过人，对经史尤为精通，而且擅长文字。在年轻时即有修道之志，与同道中人的一起隐居南阳的倚帝山，从体玄先生潘师正学习上清经法，最终掌握了奥秘与法术。
唐玄宗开元年间（713-741），吴筠离开嵩山，在金陵访道后隐居茅山，他的诗歌才华得到认可，被称作“躁东南”。玄宗闻名后遣使征召他，但吴筠坚持要回嵩山修行。天宝年间，他预言国家将陷入混乱，不断向玄宗上奏请求返回嵩山，但未被采纳，最终得以在京城建立私宅传道。
安禄山、史思明叛乱前夕，再次向玄宗请愿允许归茅山，此次得以实现。在这段动荡岁月里，他与李白、孔巢父等诗人交往，为他们提供支持与启发。最终在唐代宗大历十三年（778），他在越中逝世，其门下商议谥号为“宗玄先生”。
他的主要著作包括《玄纲论》、《神仙可学论》及其他多篇文章，其中阐述了守静去躁、恬淡无为以及神仙可学的理念。他认为，只有通过宁静去欲才能达到成仙，而成仙本身是可以通过学习和实践实现的。这些思想对未来流派产生了深远影响，将其视为内丹思想中的重要组成部分。
