太上老君传

唐代著名道士薛幽栖，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人，生卒年不详。据《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静，有敏锐的识别力和卓越的见解。在闲暇时光，他热衷于研究方外之术。

薛幽栖在开元年间进士出身，任官陵郡尉，但他未满足于世俗职位，便弃官归隐。他漫游四川青城、峨眉，并前往鹤鸣山，以探访汉天师治所。后来，他又到南岳寻找修行之地，最终选择了五老峰下隐居。

在他的生活中，《三洞群仙录》卷十一引《高道传》提到，他对三洞经教有着深入的了解，因此他成为了一位受风禀受灵气的人物。在南岳期间，他修读了《大洞经》，并且能够数百遍，不断向周围的人汇报其所学。

薛幽栖还著有《玄微论》三卷，这部作品深受唐玄宗赞赏。而他的注释书籍，如《灵宝度人经》的注释，也被后人广泛传颂。虽然他的主要作品已佚失，但他的影响力仍然显著。

根据考古证据，我们知道薛幽栖撰写序文是在天宝十三年的甲午月。这段时间里，他认为《灵宝度人经》的核心是阐述“大梵之理”，即万物的最高原则。这一概念与佛教中的“大梵”相似，它代表的是超脱尘世凡人的至高无上的存在状态，而不是简单的迷惑或诱导人们追求常规道路的手段。

通过阅读和诵读这部经典，薛幽栖相信人们可以更好地理解宇宙间最精妙的心理奥秘。他强调，只有在寂静中才能契合这些奥秘，而不断地诵读则是弘扬这一精神实践的关键。此外，如果一个人能将此经典转诵十遍，他们将获得福德回报，并避免不幸发生；如果他们能在临终前共同修习这部经典，他们会得以度过死亡，并为亡者提供安慰与指引。

总而言之，《太上老君传》记录了一个传奇人物薛幽栖的故事，以及他如何通过学习和实践达到了心智上的高度悟解，对后来的历史产生了重要影响。