福州的摆塔文化道教之美与无欲则刚的智慧

福州裴仙宫的“摆塔文化”：中秋节的传统与创新

在明嘉靖年间，福州特有的“摆塔”习俗便悄然兴起。据说当时戚继光凯旋归来，百姓们为了庆祝他的胜利，便将家中的珍贵物品摆放在门口，以此表达对英雄将军的欢迎和敬意。随着时间的流逝，“摆塔”的活动不仅在明清时期变得更加盛行，还被记录在了清代史料中。施鸿保在《闽杂记补遗》中详细描述了这一风俗：“福州人家中秋夜多供泥塑、宝塔，彩色辉丽、雕镂精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺，作十三层，燃灯其中，层层照灼，名曰光明塔。”

岁月匆匆，这一习俗成为了福州居民中的一种固定的节日传统，不仅有着显耀自己的意味，也包含着对祖先的尊重，以及庆祝佳节的心情。此外，“摆塔”还承载着一种特殊的情感——无欲则刚。在这个过程中，每个人都能从心底里感受到那份淡泊以宁之美。

至于裴仙宫，它作为一个历史悠久的地方，在宋代就已经开始举办这样的活动。而到了改革开放后，由管委会主任陈锦丰道长领导下的裴仙宫，更是成功地将这一传统文化延续至今。

每当佳节临近，那里的管委会成员都会聚集起来，为大家准备那些古老而神秘的桌子，让它们排列得整齐又优雅，再铺上柔软的地毯或被单，为即将到来的舞台做好准备。这时候，是孩子们最期待的时候，他们的小玩具——泥娃娃、瓷塑小动物、小巧刀枪矛戟等，都要按照严格规定来安排位置和数量。他们需要把这些小玩具放置得既美观又谐调，有些放前面，有些放后面，但总是围绕那个主人公——高耸入云的大型铁皮或木板制成的小巧宝座展开。

而且，每个桌子的中心都是那个大型宝座，而周围都是各种各样的装饰品，如泥塑弥勒佛、天女散花，全套婚嫁仪仗，只不过这次不同的是，这一切都要根据大小、高低进行调整，使整个场景看起来既生机勃勃又平衡协调。此外，还有一点不能忽视，那就是必不可少的一碟或一对“禾秧盆景”。通过用沙水稻谷制造出自然发芽的小盆景，它不仅增加了舞台上的生气，而且寓意五谷丰登，对于农民来说意义重大。

过去，“摆塔”的高度代表了一切顺利，现在它除了纪念戚家军弘扬爱国主义精神之外，还隐含着不断向上的理想。而在疫情爆发期间，无论是在哪里，“医护天使们”的形象也成为了一种特别重要的存在，因为他们正是在我们最需要的时候站出来保护我们的生命健康。