当道士吟诵南华真经注疏第六卷时古木摇曳星辰闪烁宇宙间仿佛回响着一曲永恒的赞歌
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。鲁有兀者王驸，是人生来孤独，一足残废，却心智不减。他以《德充符》自居，为篇首。
从之游者与仲尼相若。陪从王聆禀学，门人多少如似於仲尼者也。常季问於仲尼曰：王驸，其兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。
立不教，坐不议，虚而往，实而归。此乃天地之道，不言而喻。故世间虽有成败荣辱，但终究是尘埃落定，无足挂怀。
固有不言之教，无形而心成者邪？此乃圣贤的境界，他们用心于无为，而万物自化于其中。这就是为什么世上有人能在逆境中保持平和，不随波逐流，因为他们的内心已然超脱了世俗的束缚。
是何人也？常季怪其残兀而聚众极多。他想探明这般高尚的人怎么能够如此坚定不移？
仲尼曰：夫子，我等直后而未往耳。我将以为师，而况晚学之类，不如我等者乎？请益服膺，即使天下再难，也没有什么可畏惧的。
奚假鲁国？丘将引天下与之同行。在这个世界上，有些事情虽然看似重要，但最终都不过是一场空谈。而真正重要的是，我们的心灵是否能够达到一种超越一切变化和变动的状态，那才是真正的大智大慧。
常季曰：彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。你所说的那个人，他确实不同于我们凡人的程度。他不仅身体残废，而且他的精神更是不受凡尘污染，所以他和我们之间确实存在着巨大的差距。
若然者，其用心也独若何衍？这一点，让我来解释一下。当一个人能够忘记自己的个体身份，与万物融为一体时，他就达到了一个非常特别的地步，这种境界不是通过努力可以达到的，它更像是自然赋予的一种能力。所以说，这位王驸先生，他的心思深不可测，就像宇宙中的星辰一样璀璨夺目，又神秘莫测。
死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，也不能让自己跟随去改变。这正是在于理解到死亡和生命只是自然规律的一部分，我们并非要追求那些短暂且易逝的事物，而应该寻求那种永恒且稳定的东西，那才是真正意义上的生活方式。不论是在快乐还是痛苦、成功还是失败面前，都应当保持一种超脱的心态，因为这些都是短暂的情绪波动，最终都会过去留下痕迹。但对于那些懂得如何把握这种超脱的人来说，他们不会被这些情绪所困扰，他们会一直保持着一种宁静安详的心态。这就是为什么人们向往那种高尚的人格魅力，它仿佛是一种无形的光芒，在黑暗中照亮我们的道路，使我们明白了什么才是真正值得追求的事情。而当你真的找到那个答案时，你就会发现，那不是那么容易实现，但它却又似乎很简单，只需要放开你的恐惧和欲望，用真诚去接纳这个世界，然后让世界来接纳你，这样，你就能找到属于自己的那片净土，在那里，你可以自由翱翔，没有任何阻碍或束缚。
