张三丰之谜道教创始人秘密与南华真经注疏卷之六
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。兀有兀者王驸，姓王名驰，鲁人也刖一足日兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠《德充符》而为篇首也。
从之游者与仲尼相若。多少敌孔子。若，如也。陪从王聆禀学，门人多少如似於仲尼者也。
常季问於仲尼曰：王驸，其与庸亦远矣？彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。
若然者，其用心也独若之何？是何人也？
仲尼曰：夫子，是圣人也，我丘直后而未往耳。我将以为师，而况不若丘者乎，请益服膺，我将引天下而与从之。
常季曰：彼兀者也，而王先生，其与庶几矣？
仲尼曰：自其异者视之，则肝胆楚越；自其同者视之一切万物皆一。在此深奥的层次上，我们看待的是一种超脱的境界，不再受五官感官的束缚，只在于追求精神上的解脱和悟到宇宙间的一致性。
物视其所一而不见其所丧；视丧其足犹遗土也是如此。当我们观察万物时，我们不仅看到它们各自的存在，更重要的是我们能够感受到它们之间的联系和统一。这就是为什么虽然我个体存在，但同时又感觉自己是整个宇宙的一部分，这种感觉让我们感到无边无际，无尽无限，就像失去了脚步仍旧能保持平衡一样。
得其心以其心，以一种超越知识和理解的心态去接纳一切事物，这样做可以使我们的生活变得更加简单、纯净，就像水面上的波纹随着风停息一样，即使周围发生了巨大的变化，也不会被打扰到，因为我们的内心已经达到了一种宁静和平衡状态。这正是张三丰修炼达到的境界，他通过不断地修行，最终实现了对宇宙本质的真正理解，并且这种理解超越了语言和概念，可以说他已达到了一个非常高级的心灵状态，在这个状态中，他既不是世俗意义上的“知”也不依赖于任何形式的情感或思想，他只是完全融入自然法则中，从容不迫地流动着，与众生共同享受着生命带来的快乐和智慧。他不是为了某个目的才修炼，他只是因为喜欢这条道路，所以一直在走下去，而且他的每一步都像是自然界中的松树那样坚韧持久，不论是在严冬还是夏日，都能保持青绿色的活力。而这种能力源于他对自然规律的深刻理解，以及他自己的内在力量，使得他的生命成为了一座永恒的地标，为人们提供了前进方向，同时也是一个值得敬佩的人生典范。
