成仙的方法很恐怖揭秘世界各大宗教相通的宇宙观
成仙的方法很恐怖：探索世界各大宗教相通的宇宙观
众所周知，当代世界上以极端主义为极端表现的一些族际和国际冲突，或多或少、或隐或显、或直接或间接地同各种宗教之间的分歧或冲突有关。与此同时，为减少分歧冲突、消除悲剧根源而进行的宗教之间的对话，却是举步维艰。其中一个重要原因，是对话缺少深层的哲学基础。换言之，许许多多的宗教人士和宗教学者并未致力于思考和发掘各大宗教之间在哲学基本问题上的相通之处，从而发现对话的深层基础。本文是在哲学基本问题之一即世界观方面思考和发掘这种相通之处的初步努力。
世界是一个过程，这不仅是现代物理学中普遍认可的事实，也是古代文明及各大传统宗教共同认识到的真理。这一点在现代物理学中已经得到了清晰说明，而其在古代文明和传统宗教中也曾得到了直觉性的认识和各种不同的表达。
中文“世界”一词来自佛教。“世”指迁流，“界”指方位，前者有过去、现在、未来，后者有东西南北、四维上下。所以佛教所说的世界是一个时空结合的概念，这与中国古代文化及宗教中所说的宇宙含义完全一致。“宇宙”这个词在现代汉语中等同于我们在此所说的“世界”，而其古代字义正是“四方上下曰宇”、“古往今来曰宙”，这也是一个兼有时空意义的概念。
提出这个概念的是《淮南子》，它表达了主要是道家思想，而这又是从战国时代《尸子》的下述思想而来的：“上下四方曰宇，往古来今日宙”。不过后一句话中的词序被改变之后，动态或过程的意义更突出了。而这又符合庄子的精神，因为这个“长”字就表示事物发展的一个过程。
另外，墨家（它在诸子百家中是极富宗教性的一家）也提出了空间不能脱离时间的情况：“宇或徙，说在长宇久。”这是说明事物在地域上的延伸伴随着时间上的延续。这一点，在韩愈解释儒家道统时，与荀子的论调并列，他甚至把时间与开天辟地联系起来：“阖天谓之宇，辟宇谓之宙。”（《太玄·玄摛》）
奥古斯丁认为谈论创世以前时间毫无意义，这种观点，在现代物理学中得到了印证。正如当代著名物理学家霍金所说：“相对论把时间与空间结合在一起，而且告知我们两者都能被物质和能量卷曲或者畸变。”
佛教学说，“成住坏空”的变化，不断循环；但超越经验者的境界，即劫外，那就是永恒不变。在印度神话里，有三大神代表创造守护毁灭周期，但毁灭并不意味着结束，只是一种转化。而西方语言，如英语中的world也有生命过程(course of life) 的含义，而universe则包含一切(all that is) 和系统(whole system of things)，都是连续不断变化的一个体系。
总结来说，无论东方还是西方，无论科学还是神秘，都有一种共识：这个存在叫做生存，它始终以某种形式展开，以某种方式演进，一直到今天。这就是我们的任务——探索这些相同点，将它们编织成人类共同体验的心灵网，让每个人都能够感受到自己不是孤立无援，而是在浩瀚无垠的大海里找到彼此的手掌握手。此刻，我们正在构建这样一种可能，让我们的故事成为星辰系最美丽的一段章节。
