悟中元节宗教文化之天成意义的人物场景
每个国家、民族在历史的长河中都孕育了独特的节日，源自传统习俗、宗教信仰或伟大历史人物。中华文化中的传统节日同样丰富多彩。自古以来，鬼文化一直受人喜爱，不仅对神通广大的神深表敬意，也半信半疑地接受口耳相传的鬼魂故事。在众多五彩缤纷节日中，鬼节以其独特趣味著称。这四大传统节日——上巳节、清明节、中元节和寒衣节，都旨在缅怀亡灵，其祭祀根植于我国农耕文化。
宋代《东京梦华录》记载：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月原是小秋，小秋作物成熟。中国人按例向先祖报告新收成，因此七月例行祭祀祖先。
最流行的说法是它来源于佛教或者道教。佛教“盂兰盆”可解救先亡倒悬之苦，而道教中元主要与赦罪有关。在正月十五、七月十五和十月十五，这三官会检查人们道德品质，以此来赐福或降罪。这些活动与中国孝道思想和慎终追远的祭祀文化相契合，使得鬼族成为重要的祭祀对象。
过去，在这一天民间会请僧人或道士诵经作法，以表达自己敬天法祖、报答亲恩的心情，并寄托生者安康逝者安息的愿望。“放水灯”则是一项较为流行的民俗活动，它最初源自印度，因佛教传播而流入我国，如今已经成为一种娱乐性活动。
现代社会虽然人们对鬼魂观念不如古人那么强烈，但鬼族依然作为一种传统及文化记忆被保留下来。这既是对中华民族孝文化家族观念及祭祀等保存，也体现了宗教情怀的一种特殊形式。宗教与民俗融合，使得一些传统与宗教相关联，而其他则吸收两者的精髓。此类融合使得许多民间与宗派共同存在，为我们提供了一个独特而丰富的人文景观。
