南华真经注疏社会中开悟自我之道卷十二
世人皆知，守备之道，在于摄缄滕、固肩镭，以防盗贼。然而，当巨盗来临时，他们并不畏惧这些防护，而是轻易地揭开筐囊，取走财物。这便引出了一个问题：世俗之所谓知者，不乃为大盗积者也？
在这个社会中，人们常常认为，只要有了足够的知识和智慧，就能避免成为盗贼的受害者。但实际上，这种认识可能只是表面上的浅显理解。在现实生活中，我们往往忽视了更深层次的问题，即如何真正地预防和应对那些有心掠夺他人财物的人。
文中提到田成子杀齐君而自立，其行为背后并非仅仅是一时的野心勃发，而是基于对圣人的智慧和法则的模仿。田成子通过学习圣人的教导，为自己树立了一套理论上的合理性，从而将自己的不轨行为包装得好像是正当合理的一般。
这让我们思考一个问题：在我们的社会里，有没有真正理解到“开悟”的意义？是否有人意识到，只有深入了解并运用真正在本质上能够带来安全与稳定的知识和智慧，那么才能有效地抵御那些试图利用欺骗手段获取利益的人？
文章接着指出，尽管如此，大多数人仍然依赖于表面的知识，并且以为这样就能保护自己免受损失。而事实上，这样的方法远远不能达到预期效果，因为它无法触及根本问题，也无法阻止那些掌握了更多先进技巧的人进行攻击。
最后，文章提出了一种新的看待问题的角度，即应该从根本上改变我们对知识和智慧的认知，以及如何应用它们来维护个人安全。这需要一种更为深刻、全面的理解，比如通过学习圣人的教诲，可以获得更加全面、高效的情报分析能力，从而在面对各种挑战时做出明智决策。
总结来说，这篇文章鼓励读者去寻找一种更高层次的理解方式，以解决日常生活中的安全与风险管理问题。这种方法不仅限于技术性的工具或技能，更重要的是需要一种内在化的心态变化，让人们能够更加全面、深刻地认识到周围世界，并以此作为基础来构建自己的防范体系。
