女修坐圜坐钵规制道观静默传承女人开悟后的身体轻盈如云飘扬
在全真教的修行体系中，坐圜和坐钵是两项重要的规制。这些规制源远流长，可以追溯到汉代祖天师张道陵创立的道教。当时，张道陵在鹤鸣山中修炼三年的丹成之后，与夫人雍氏一同白日升天，这段历史被称为“圆堂之始”。后来，全真教的创始人王重阳也继承并发展了这一传统。在他的指导下，全真派强调修持内丹，以达到精神上的清静和身体上的健康。
关于坐钵的具体要求，《全真清规·钵室赋》中有详细说明：“全真道海，仙圣心渊，在其中明太极，向里隐壶天。”这意味着通过坐钵可以洞察虚空，从实处实现圆通，将天地万物融入自己的体内。这不仅能够净化身心，还能使得修炼者超越生死、造化之界。
全真教中的坐钵时间通常从农历十月初一至翌年正月十五，每次持续百日。此外，有的地方还采用三钵之制，即每年分为三个阶段进行。这些规定都是基于阴阳时令变化而定的，它们帮助修炼者顺应自然，不仅保持身体健康，也能够提升精神境界。
除了以上规定，全真教还有一套严格的仪式和程序来指导每个人的日常生活和修行。在《坐钵规式》中，对于每一位修士都有详尽的指示，无论是在早晨洗漱、午后斋食、晚上静默还是夜间巡查，都有其固定的程序和要求。
总结来说，全真教中的坐圜、坐钵不仅是对个人身体的一种训练，更是一种对内心世界的一种塑造。通过不断地练习和坚持，这些规制能够帮助人们达到真正的心灵平静与生命力的充沛，从而达到超凡脱俗的地步。
