秦汉新道家与黄老之学天然道观的古韵铃声
在20世纪70年代末，我深入研究了《吕氏春秋》和《淮南子》，并提出了“秦汉新道家”的概念。在1981年，《文史哲》第2期刊物上发表了一篇文章，题为“从《吕氏春秋》到《淮南子》——论秦汉新道家”，后来在1984年，我将有关论文集结出版成书籍《秦汉新道家略论稿》（上海人民出版社）。尽管“秦汉新道家”这一提法曾经引起学界广泛的关注，但明确支持并使用这个术语的人并不多。
与此同时，黄老之学也得到了相应的研究。著作如吴光的《黄老之学通论》（浙江人民出版社1985年出版）和丁原明的《黄老学论纲》（山东大学出版社1997年出版）等，这些作品都从战国时期的黄老之学开始讲起，并包括了秦汉时期的“黄老道家”。其他关于战国时期“黄老新学”的更详尽研究，如胡家聪的《稷下争鸣与黄老新学》（中国社会科学出版社1998年出版），白奚的《稷下学研究》（三联书店1998年出版），以及陈丽桂早年的工作，《战国时期的黄老思想》（台北联经出版社1991年出版）。
我所说的“秦汉新道家”与“黄老”之间有着非常明确的情感联系，尤其是对那些以古代文化为背景、融合现代视角进行探讨的话题。例如，“天然道观”的古韵铃声，在静谧而又神秘的大自然中回荡，它不仅承载着历史遗迹，更反映出一种对传统文化深切思索的心态。
通过对这些文献资料的一次性阅读，我们可以发现，无论是在称呼为何种方式，“黃帝與 老子的學說：天然 道觀 的古韵铃声”，还是被称作“黃帝君臣十篇注”，或者被归类于某一特定的历史阶段，都显示出它们共同源自于一个核心理念，那就是清静无为、顺应自然，这也是我所谓的一个重要步骤，即如何通过文字表达一种生活态度，使人们能够在日常生活中体验到这种状态，从而达到内心世界的一种平衡与和谐。
随着时间推移，对于这段历史，我们越来越有更多新的发现。这使得我们对于过去有一种新的理解，而这种理解往往更加丰富，也更加全面。它不仅仅是一种知识上的积累，更是一种精神层面的追求。在这个过程中，每一次探索都是对过去的一次致敬，每一次理解都是对未来的一次预见。而正是在这样的意义上，我认为，“天然 道觀 的古韵铃声”就像是我们今天不断寻找内心平静的声音，就像是我们每个人的灵魂深处渴望听到的那一份安宁与智慧。
当然，在这样复杂多变的地球上，有许多不同的声音和节奏，每个人都可能听到或创造出自己独特的声音。但如果把这些声音汇聚起来，就像是我这里所描述的情境一样，那么我们就会意识到，无论我们的生活走向何方，我们总能找到属于自己的那个旋律。那是一个既充满挑战又充满希望的地方，是一个让人不断前行的地方，是一个最终会带领我们回到本质真实的地方。
因此，当你踏入那个名叫天然 道觀的地方，你会听到许多不同的声音。你可能会听到来自远方山谷里的流水潺潺，你可能还会听到鸟儿们欢快地歌唱，但最重要的是，你还能听到那份沉默中的智慧，那是一种超越言语交流，用心去感受，用意志去选择用什么样的声音响起，以便能够真正地听见内心的声音，因为只有当你真正地听见自己的声音的时候，你才能够真正地了解自己，才能够找到属于你的路程。
