道教的天仙大戒诗意修行在古籍中的生动体现
道教的天仙大戒：修行之诗，生动体现于古籍中
在道教的修炼体系中，天仙大戒是三坛传授方式中的最后一个阶段。三坛即全真传戒时所采用的初真戒、中极戒、天仙大戒这三个大的传授方式。在这个过程中，只有那些毫无过犯的人才能获得天仙大戒。
关于天仙大戒，有关资料主要来自清柳守元所撰的《三坛大戒略说》一书。根据道教的九品金仙分类，修行者可以达到不同的境界，从混元无始金仙到灵元造化金仙，再到人世间的修证，如天、地、水、神等各类仙。任何拥有性灵的事物，都能够通过修行而成真的。
为了达到成真的境界，需要遵循初真和中极的大法规，并谨慎地进行修行。当达到天仙大戒这一层次时，心地将变得光明透亮，而德性也将充满了道德至上，没有什么是不能做的事情，因为“不禁乃为禁，无禁乃为定”。此外，在追求内心清净与悟到的道路上，还有二十七个重要法则，每个法则又细分为十类，这总共有270条规定。如果能坚持这些规定，就能获得无量智慧、增添善业，同时消除烦恼延长寿命，最终成为真正意义上的“不禁乃为定”的高级修士。
1989年11月12日至12月2日（农历十月十五日至十一月五日），全真道在北京白云观重开了其历史悠久的闭关礼仪。在这次活动中，一批名师共同协助方丈主持整个仪式，以确保每一步都符合传统规范和严格要求。此外，全真各派宗门还制定了一套统一的律条，即以《初真咒》为基础，加上《中极咒》的参考以及备存的一些其他咒语。这套律条既保持了历史传承，又不违反国家宪法规定。
受过完整训练并且经过宫观推荐的人才能够参加这样的闭关礼仪，他们必须住院出家三年，对国家怀抱爱国情怀，对宗教信仰虔诚，不断学习经典文献，如《早晚功课经》，并且遵守一定的生活习惯。此次共有75位名山宫观举荐的人参与了这个过程，其中包括乾坤两种不同类型的人选。整个闭关期间，他们一起进行诵经读经、讨论法律规章等多项活动，并通过铁罐施食来维护团结与互助，也展现出他们对精神文化遗产的一致尊重和保护意识。
