庄子是不是圣人才会无所不有在自然的怀抱中寻觅答案
我深感荣幸能接受这样的提议。庄子并非圣人，他更像一只在泥泞中滚动的乌龟，不愿意在神圣的殿堂中永垂不朽，或者是一只舞动翅膀的蝴蝶，用几下轻巧的挥动就让无数后人追逐而去，心灵被其作品深深吸引。
对于中国士大夫阶层和文人群体来说，他们生活中的双重性格是显而易见的。一方面摆在他们面前的，是孔孟仁义、忠君爱国这些符合道德标准的形象；另一方面，在他们独处时，如同孤舟、蕉窗、瘦马前或长亭外的小楼边，或是在日复一日的平淡生活里，他们的心思常常飘向庄周笔下的鲲鹏、高高挂于天际的大鱼，以及那快乐地在地面打滚的小乌龟。
庄子不是圣人，他是神！他笔下的哲理与智慧，与众不同的风格，让他的作品超越了时代和空间。他所创作的一切，都充满了自由与个性的魅力，而那些连篇累牍论述充斥着古代诸子的书籍，却让读者感到枯燥无味。唯有庄子，其文采飞扬，肆意挥洒，使得他的文章纵横交错，无所不能。
谁能不羡慕庄子的伟大呢？他并不需要通过精忠报国或济世安民来留名青史，只需以自己的方式，就能成就一番事业，并且名声远播。而自从他出现之后，那种“名士风流”的精神便开始蔓延开来，为后来的许多才华横溢之士树立了榜样。
从三国时期狂生如阮籍、嵇康，再到魏晋时期名士如李白和杜牧，以及唐代诗人的苏东坡、易安以及宋代文学家稼轩，每个人都对他的思想产生过影响，都可以说是在传承着源自庄子的文化血脉。
李白曾写道：“何由纵鹏鲲”，杜甫则说：“欲化北溟鲲”，苏轼则用“鲲鹏水击三千里”形容自己，李易安则写下“九万里风鹏正举”，辛稼轩用“九万里风在下，与造物同游”表达自己的豪迈情怀，而刘克庄则以“九万里抟鹏背风”展现出对自然界无限遐想。在这个世界上，有多少人梦寐以求那种自由自在的情境，这些都源于庄子的智慧和想象力。
若论到生命本身犹如梦幻般短暂且虚幻，也完全处于庄子的可触及范围内，他仅仅借助一个蝴蝶，便实现了这一点。这让我不得不赞叹：若要评价他多么非凡，在中国历史上敢批评孔子却不会受到指责的人，只有一个人——即使这样，我依然无法将这份崇敬浓缩为言语。
