道家语录注解探究中古道教步虚仪与洞玄灵宝玉京山步虚经的起源考察
一、从灵宝“步虚”仪的起源看《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属
(一)关于《洞玄灵宝玉京山步虚经》内容概说
敦煌本《灵宝经目》之“元始旧经紫微金格目”称：“《升玄步虚章》一卷，已出。卷目云《太上说太上玄都[玉]京山[步虚]经》。”可见，该经本属于“已出”的“元始旧经”之一。明代万历《续道藏》收录了《洞玄灵宝玉京山步虚章》，该经开篇详细叙述了大罗天玄都玉京山七宝玄台紫微上宫，接着阐述了修炼方法和礼拜程序。
(二)小林正美先生所提出的“元始系”和“仙公系”分类法及其标准
小林正美先生的划分主要标准包括：（1）最尊崇的神文；（2）最尊崇的主神；（3）作者所属的道派。根据这一标准，《洞玄灵宝玉京山步虚经》的最尊崇的是老子《道德 经》，其最尊崇的主要神是太极真人和葛仙公，而非元始天尊，因此，小林认为该經原本属于「仙公系」靈寶經。
(三)我们对此问题的看法
我们认为，要判定《洞玄靈寶玉京山步虛章》的真正归屬，最关键的是要理解该經最核心的教義思想，以及该經在古靈寶經系列中所承担角色和被赋予使命。該經為一部專門阐述靈寶「歩虛」儀式の典籍，其內容以「空堂踏虛吟十首」為核心，並包含讚歌、咒語等多種形式。
二、从文献记载分析探讨中古道教「歩虛」儀式与古靈寶經之間關係
唐代杜光庭稱：「踏空十首，出於『靈寶 玄都 玉 京 山 經』，乃十天眾聖旋繞 玉 京 之 山，歌謠修真之詞也。」宋代曾慥則稱：「『踏空詞』， 道觀 所唱，用言缥缈眾仙輕舉之美。」
三、結論與展望
總結來說，《洞玄靈寶玉京山踏空章》是一部具有重要學術價值且影響深遠的地位，它不僅對研究中古時期中國宗教文化有着不可磨滅的地位，也對國際學界提供了一個深入研究中的重要視角。在未來，我們將會繼續從不同角度深入研究這些問題，以期更全面地理解這段歷史，並開拓更多新的見解。此外，這類型的人物與事件也是我們了解過去社會生活方式的一個窗口，這對於現今社會同樣具有巨大的意義。我們期待著能夠在未來找到更多相關文獻，以便更完整地重建這段歷史，並加深我們對當時社會文化狀況的認識。
