道德经全文免费阅读老子智慧的源泉
第七十章
吾语甚易明，甚易行。天下莫能明，莫能行。言有本源，事有根据。正因为人们不理解这道理，所以才无法理解我。我之所知者稀人，而能仿效于我的人更是难寻。因此，有道的圣人总是穿着粗布衣物，却心怀美好的智慧和才能。
注释：
言有宗：言论有一定的根本。
事有君：办事有一定的主导。
无知：指别人不了解，这里指自己也不自觉地明白。
则：法则，此处用作动词，意为效法。
被褐：被穿着；褐，粗布。这里的“被”意味着内在的品质，与外表的装饰相反，“怀玉”则象征知识与才能，是一种内在的宝贵财富。
延伸阅读：
王弼《老子注》：
吾语甚易明，甚易行。天下莫能明，莫能行。这并非需要出门观察窗户就可知道，因此称之为很容易懂得。而无需做出努力而自然成就，这就是为什么它很容易实践。此外，由于人们过分急躁或贪婪，他们便无法理解这些简单的事实。而那些迷失于荣耀和利益中的人，也无法将其付诸实践。
言有宗，即万物之所以存在的根本；事有君，即万物运行发展的领导者。但由于大多数人的无知，他们对此都感到困惑，不愿意去深入了解，因为他们认为这样做没有必要。
知我者稀少，那么那些真正能够理解我的人才会更加珍视我，并且尊敬我。这也是为什么圣人即使身穿普通的人民服装，但却拥有高尚的心灵和卓越的地位。
延伸阅读（续）：
苏辙《老子解》：
吾语甚易明，甚易行。天下莫能明，莫能行。这恰好体现了道德经中的核心思想——回归到自然状态。在这个意义上，对待生活中的日常琐事，我们应该保持一颗清醒的心，就像古代圣人的境界一样。如果我们能够以这种方式应对生活中的各种情况，那么这岂不是再简单不过的事情吗？
然而，我们往往因忙碌而忽略了这一点，即使我们意识到了这一点，也未必能够实际行动起来，更何况将其付诸实践呢？
言有宗，即通过语言来传达真理的事物基础；事有君，即通过行动来展现真理的事物规律性。当我们的话语可以完全描述整个宇宙时，只要有人愿意听，我们就足够了；当我们的行为可以完美地表现宇宙时，只要有人愿意观察，我们也足够了。但由于人类永远无法把握住这些本质，所以如果我们想要找到语言的根本或者行为规律性的根源，那么必须放弃表面的东西，从中找出它们最深层次的问题所在，不断探索直至达到终极真谛。不然的话，无论如何都不会达到目的。
因此，如果只有极少数的人能够真正认识到这些原则，那么他们对于这样的认知就会更加珍惜，同时也会尊敬他人。如果世间所有的一切都是众所周知、公认的话，它们并不值得赞赏，因为那只是基本常识罢了。那样的圣人们，则选择以平凡之身隐姓埋名，却心怀非凡之智慧与才能，让世间看似平庸，其实蕴藏着超凡脱俗的情感与智慧，使他们成为世上的稀缺宝石，因而难以捉摸、难以触及，但又令人向往不可及。
