国家公布修仙真实存在全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传_道教文化 -天然道观
1989年，北京白云观举行了全真派第一次传戒合影的活动，这一历史性的时刻被宋士洪道长所记录。戒律是修行之要，是对修行者的一种严格要求。天真皇人曾经说过：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”在接受戒律时，必须保持诚实和安静，同时遵循严格的仪式和规矩，以避免五祖和七真的诅咒。
从严肃的角度来看，全真派的传戒活动并不仅仅是一次宗教仪式，而是一次重要的教务活动，它体现了严守道教纪律、重建教制的重要意义。为什么这么说呢？因为早在魏晋南北朝时期，就有正一道教进行过类似的传戒活动，这一点可以通过许多古老的法典来证实。在敦煌文书中，有一份唐代《十戒经盟文》显示了当时受戒者的誓言，他们希望通过修持这些戒律达到超脱世间烦恼、达到的神仙境界。
有人认为道教学习自佛教，但这种观点并没有充分根据，因为印度佛教中的传授法相记载不足，而且中国佛教关于此方面的记载远晚于道 教。在全真派中，对于传授戒法非常谨慎，只有那些具备十相品质的人才能够获得正式接收。这些十相包括好求胜法，无疑地近贤智，不骄慢心等。
方丈大律师在选择信徒之前会经过严格筛选，即使是已经选择的人也必须符合以下条件：心无二意，不为虚名所动；不敢妄造事迹以显威风；骨气坚定，不轻易屈服；五逆不起，没有恶念；身体健康，没有疾病。如果找不到合适的人选，那么他们会将石匣藏于山林或海岛等安全地点，让时间自然淘汰出一个真正值得托付的人。
总结来说，作为一种悠久而丰富的情感文化，中国 道教学受到了广泛认可，并且深植于人们的心灵深处。此外，全真派对于其内在价值观念持有的尊重与敬畏，也反映出了其精神追求与修身养性之间紧密联系的情感纽带。而这一切都源自太上老君最初降赐给后人的科仪，从而形成了一套完整而精妙的地位制度。这套制度随着历史发展不断完善，最终形成了现在我们看到的一系列复杂而又精致的地位体系。
