道教文化全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传道德经打印版带拼音天然道观中的人物故事
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一刻，宋士洪道长赐予我一幅珍贵的照片。戒律，意味着严格遵守，不妄传授，是修行之路上的重要一步。天真皇人曾说过：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”这句话如同指引我们走进戒坛的灯塔。
进入戒坛，我们秉持诚意接受戒律，无论是举手动足还是静心专注，每一个动作都要恪守威仪。我们追随五祖和七真的足迹，以他们为榜样，努力将自己的行为与他们的形象相契合。
实际上，全真派传授戒律远远超出了法事活动，它是一种严谨教务活动，是维护道教纪律、重塑教制的重要途径。在魏晋南北朝时期，就有正一道教进行过类似的传戒活动，这些历史文献充分证明了这一点。在敦煌文书中，有这样的一份唐代受十戒经盟文，它记录了王景仙女道士如何向张泰法师受十大誓愿，并发誓要修行供养，以达到超脱三界的境界。这份盟文反映出当时唐代道士受戒的情况，而这种受刑并不是佛教所独有，因为早期印度佛教没有这样的传统，而且中国佛教关于此方面记载主要集中在唐宋以后，而比起早期的道教来讲显得较晚。
全真派对于传授戒律持有一种极其严肃和认真的态度，只有经过慎重考量后方才选择合适的人选。一位著名的大律师，在没有合适接班人的情况下，是不会轻易地传授这些秘密之法门。如果一个人想要成为真正合格的人选，他必须具备十个品质：好求胜法、好近贤智等等。如果他不能满足这些条件，那么就不会被选为接班人。而如果有人能够达到这个要求，那么即使是石匣也会自然而然地出现于世间，从而成就神仙。
总结来说，作为一名信徒或修行者，我们应该对自己保持警觉，不断提升自身，让自己的心灵得到净化，最终实现自我超越。这就是我们学习和实践古老但永恒有效的心灵修炼方法。
