道教文化修行入魔了还有救吗全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传_天然道观
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛况，那一刻，宋士洪道长赐予我拍摄的照片，让我深感历史的重量。戒律，是修行之道的一种严谨守护，是对真理追求的一种不懈努力。天真皇人曾言：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”这意味着，只有真正符合道教标准的人才可以成为我们的榜样。
在那次传戒仪式中，每个人都明白，这不是一个轻松愉快的过程，而是一个严肃而庄重的教务活动。在这样的氛围中，我们学习和遵守的是一种古老而严格的文化传统。这是因为，在中国，不仅佛教，也有着悠久而复杂的戒律体系。
有人说，佛教传授戒律比起我们更早，但事实上，这个说法并不成立。印度佛教中的记载并未提及“传授戒律”的具体活动，而中国佛教关于此方面的记载，则主要出现在唐宋时期，比起魏晋南北朝时期，我们所处时代显得有些晚了。
全真派对于传授戒律持有一种慎重态度，一直到没有合适的人选为止，他们才会认真地考虑是否应该进行这样的行为。在《玄都律坛内庭要秘》中，有详细说明了受戒者的十大条件，其中包括好学、谦虚、敬业等等。而方丈大律师则规定，如果心行不正或诚意不足，便不会给予他们传授。
这些都是我们作为修行者必须遵循的一系列原则和规范。无论是在远古还是现代，每一次接触这些古老文本，都让我更加深切地理解到，修行入魔了，还能救吗？这是一个值得我们每个人反思的问题，因为只有不断地自省和提升自己，我们才能真正走向正确的道路。这就是为什么，全真派对于其伝授法门如此严格，并且只与那些品德高尚、心怀善良的人分享自己的知识与智慧。
