道家三大代表人物中的玄微论作者唐代著名道士薛幽栖的反复探讨
薛幽栖，唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人，其生卒年份不详，但据推测，他的活动时间大约在开元和天宝年间。《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静，有敏锐的见解。在业余时间，他喜欢研究方外之事。他在唐朝开元时期（713-741年）中考取进士，并于弱冠之年即被授予官职，最终调任为陵郡尉。然而，在未满秩序的情况下，他放弃了仕途，抛弃了官服，出发去四川青城和峨眉山寻求修行机会。
后来他又前往鹤鸣山探访汉天师治所，并于天宝初期再次游历南岳，以寻找适合修行的地方。他隐匿自己的名字，将其改为“五老峰”下的真实姓名，并在那里进行深入的修行。在此期间，他对三洞经教有着深入的了解，因此人们称他为“幽人逸客”。
他的著作包括《玄微论》三卷，这部作品曾受到唐玄宗的高度评价。而他的注释《灵宝度人经》的影响力更是远超其它版本，被收入陈景元编纂的《灵宝度人经四注》中。这本书附有一篇由薛幽栖撰写的手稿序言，其中署名日期为甲午岁庚午月，即天宝十三年的754年。
薛幽栖认为，《灵宝度人经》的核心意义是阐述“大梵之理”，他解释说这部经典蕴含着非常神秘且隐蔽的声音，是关于大梵至理、妙理的一种表达，而非普通文字所能比拟。他强调通过诵读这部经典，可以契合道德界限，弘扬圣教。在他的看法中，不断诵读此书能够消除灾难、保卫帝王，同时也能保护百姓免受毒害，还能够安葬祖先并使个人达到道德境界。
