温州道教史略探索天然道观中的道家智慧与力量
温州，一个历史悠久的城市，其道教文化也同样深厚。据《史记》记载，西汉初期，东瓯王驺摇对神道有着浓厚的信仰，这为后来的温州道教发展奠定了基础。在三国时期的东吴朝，由于道士在永嘉大箬岩劈石室而建立的石室，这一地区的道教活动得到了进一步推广。
清末至民国初年，温州市区共有85座 道观；永嘉32座；乐清18座；瑞安102座；平阳21座；泰顺2座。而到了公元2000年，该数字激增至848座。这种增长反映了当时社会对传统文化和宗教信仰的一种追求。
历史上，有几个著名的道士对温州乃至整个中国的宗教生活产生了重大影响。如东晋时期的大仙人葛洪，他曾到永嘉东蒙山、平阳昆阳东山炼丹，也曾是“五斗米道”的主要支持者孙恩所倡导的一场起义中的一员，从而推动了地方上的宗教活动。
南朝时期，“山中宰相”陶洪景居住在永嘉大箬岩、青嶂山、瑞安陶山，并著作《真诰》和《本草经集注》七卷，同时还利用其采药能力帮助百姓治病。唐宋时期，随着宫洞和 道观 的兴建，以及知名度高达人的流传，使得这片土地成为了众多修行者的聚集地之一。
元朝期间，对于各种不同派别进行整合，最终形成了“符箓”为主导的是正一派。这一阶段，在温州各地存在多个重要 的支派，如茅盈之清微派、许逊真君之净明派等。此外，还有金丹派和紫阳派，在此期间也有所传播。
进入明清时代之后，无论是龙门派还是全真派，都逐渐成为这个区域内最具代表性的两大宗风。在这一段时间里，不仅是在市区内如应 道观、紫宵 观、高玄 观（巽 山斗姥阁）属于紫阳 派，而其他地方的大部分都归属龙门 派。这两个主要分支共同构成了当代后的正一 道 和全真 道二大宗系，其中每个体系都有自己独特的心理修养方法和实践方式。
从文章内容来看，我们可以看到，尽管这些古老的地标性建筑已不复存在，但它们留下的精神遗产依然深深影响着今天人们对于历史与文化的情感共鸣。无论是那些被称为“福地”的自然奇迹，或是那些充满传奇色彩的小径，每一个角落似乎都承载着无数故事，只要我们愿意去寻找，就能发现它们隐藏其中那份古老而又生机勃勃的地方文化精髓。
