太上老君元道真经注解常无为而无不为之自然智慧
释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。
元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。这分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，所以谓三丹田。
黄庭道亦有此三层次。在《仙经》中说：“一偶一奇之为乎，无味再尝，无偶再举。”诸多修炼法门各自有一定的次序与境界，这是它们的特性所在。
每一种修炼方法都包含三个阶段，这些阶段是它们成熟过程中的必由之路。在《仙经》里提到，“万法皆得长生”，这意味着通过各种方式，都能达到长生的境界。而水流汇聚成海，也能达到长生的效果一样。
老君的修行与黄庭的修行相比，其实质更深远。这第三个层次，即“天地人”合一，是最高境界之一。在这个层次内，不仅要理解宇宙间的和谐，还要理解自身内在的一致性。当你能够完全融入这一模式时，你就可以实现真正的人生价值了。但记住，对于大多数人来说，要达到这一点是极其困难的，因为它要求我们放弃所有欲望和情感，只专注于本身的一贯性和纯粹性的追求。
当一个修士开始他的旅程时，他首先需要做的是忘掉自己之前所学到的知识和经验，然后才能真正开始学习。他必须准备好承受一切痛苦，以便能够从根本出发重新认识世界。如果他不能这样做，那么他将永远无法获得真正的智慧，因为他会被自己的预设观念束缚住心灵，从而阻碍了对自然规律的大彻悟。
因此，当我们试图探索宇宙奥秘时，我们必须先学会如何以一种全新的视角看待世界，而不是依赖我们的旧有的认知结构来指导我们。我称这种能力为“常无为而无不为”的自然智慧，它源自于对宇宙本质深刻理解，并且通过不断地练习和调整，可以使我们的精神变得更加敏锐、开放，并最终接近那超越个人意志和欲望的大觉醒状态。这是一种持续不断地更新自己，使精神成为一个清晰、平静且充满活力的工具，以适应不断变化的地球环境以及人类社会发展的情况下的生活态度。不过，要想掌握这样的技巧并不容易，因为它要求人们具备坚强的心理素质、广博的情感体验以及卓越的心灵洞察力。而对于那些渴望了解生命意义并希望找到超越个人存在局限性的答案的人来说，这是一个值得努力去探索的问题。
