太上老君元道真经注解庄子无为思想在自然中的展现
释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。这分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，所以称为三。
黄庭道也有上中下。这是《仙经》所说：“一偶一奇之为乎，一味不再尝。”诸多法门各有三，这是它们的次序。
这些法门并非同一种法，因此每种都需要自己的修炼方法，或是控制鲤鱼而登天，或乘坐龙而升汉江，或祭祀而朝拜天宫，或吞吐气息以长生，或追随流水延年等等。
《仙经》又说：“此世万物皆可得长生，只要能将水治好，就能与天地相合。”
老君的内外两路，与黄庭的高处相对照，这些都是道路中的最高境界。在这条道路里，最重要的是“无为”的思想，如庄子的无为思想，在自然界中的体现。
在这个世界里，有许多人崇尚庄子的思想，并且试图按照他的教导行事，但他们往往难以达到真正的境界，因为他们的心思还未纯净，他们的心灵还未静止，他们没有放弃世间的一切欲望和恐惧，也没有完全遵循自然规律去生活，因此他们无法真正地理解和实践“无为”的大智慧。
只有那些心怀慕名、但实际行事时却无法达到的人们，对于这条道路才感到困惑，不知道怎样才能走到这一步。而那些能够深入理解并实践的人，则能够进入更高层次的境界，他们的心灵已经纯净了，他们已经能够顺应自然规律，不再执着于生死，而是在生命与死亡之间找到平衡点，那就是所谓的“长生”。
所以对于修炼的人来说，要避免一些错误，比如过度追求生命，以至于忘记了死亡；或者过度害怕死亡，以至于失去了生活的情趣；或者迷恋世间的一切欲望和色情，以至于丢失了本性的纯粹性；只有这样，你才能真正地接近那位被尊称为“太上的”大师，他掌握的是宇宙最根本、最原始的力量——即我们所说的“元”。
