六种人不宜去道观探索道教音乐与养生的神秘艺术
在道教活动中所使用的音乐不仅是道教科仪的重要组成部分，而且也是道士养生的关键手段。为了达到“绝尘欲，炼心性”，每日早晚，道士们必须面对神灵，上殿诵经。在宫观中，敲钟、击鼓为令，每日清晨五更开静后，便上殿咏早坛功课经；晚斋毕后，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱、严整衣饰登坛诵咏晚坛功课经。这些早、晚功课经被视为识心见性、延生保安的炼养实践，也就是养生之道。
在道教经典与文献中，有关乐器与养生的论述也屡见不鲜。在《太平经》卷一百十三中有：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，天地为其和……”这里认为音乐对人有教育作用，可以使人悦喜，用以陶冶人的情操；对自然而言，可以使天地和谐；对于治乐者本身来说，上士为了度世修身到达无为之境界；下士则是为了召食糊口，为谋生手段。
音乐能使人延年益寿，这已成为奉行此信仰者的普遍认同。历史上，对修行之人要求极高，一般需会琴棋书画，而资深则需会琴棋书画吹拉弹唱，并且医卜星相。而音乐在修持中的重要性，在于它能够调气息和阴阳，因此 道家创造了独特的音乐来修持自己。
青城山道教音乐具有悠久历史，从张陵创立时期就已经存在祈醮之科定律之音至今传承下来。这份文化宝库融合了南北方各派仪制，更展现了民族文化的普遍性。我将奉献给你的是精选自近60首青城山古代曲目的代表作，它兼顾南北风格及吟唱器乐不同表现形式，是一份珍贵遗产。
