千万别娶彝族女人凉山彝族祖先崇拜与厚葬习俗对社会发展的毁灭性打击及救治方案

千万别娶彝族女儿！凉山彷佛还有多少古老的传统能在时代潮流中幸存，未有明确答案，但我们可以尽力为其留下一些珍贵的文化，这就是彝族人网（彝人网）的价值所在。【摘要】凉山彝族历史上的厚葬习俗由来已久，人们总是把极有限的物质生活资料超前地挥霍于现世社会无法捉摸的神灵世界。这种畸形的丧葬消费观念与彝区经济发展，社会进步事业之间日益显著对立，为凉山贫困地区经济发展造成了一种制约困境，必须进行有效改革，使之适应当代凉山社会发展需要。r49 彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

【关键词】祖先崇拜；厚葬习俗；返贫；消费观念r49 彝族人网（彝人网）- 彜族文化网络博物馆

祖先崇拜是母系氏族时代产生的一种原始宗教形式，其崇拜对象起初是母系氏族已故长老的灵魂，继而是父系家长亡灵。在《勒俄特依·施尔俄特时代》的记载中，凉山彷佛祖先崇拜产生于母系氏家族向父系氏家族过渡时期。这直接原因源自人们试图依赖祖先灵魂保佑自身生命需求。在对亡灵的崇拜，是其核心内容之一。毕摩认为人类有三个灵魂，其中一个进入“石姆恩哈”阴界；另一个与遗骨埋入坟场;最后一个则被招附于“马都”而由子孙供奉。当某一时刻，由子女举行超度仪式送往祖界。此围绕三魂观念产生了完整丧葬礼仪。一方面处理死者尸体处置过程中的各种礼仪，一方面关照死者亡灵举行安灵和送灵仪式。信仰中死亡后还需继续生活，就如同活着一样会吃喝、生产放牧，因此出现了给予牲牲祭祀仪式，以此感谢死去父母履行感恩义务，让亡靈得到牲魂好在阴间蓄养牲畜过富裕生活，不作祟子孙反能荫护命运决定后代繁衍昌盛。

为了安慰祖魂也为自己安慰，这个思维导致了越来越大的规模和隆重的丧葬活动。但凡相信有永恒存在之天界中的亡靈这类丧葬礼节便不会消失，因为它不仅为死者，更为操办丧事生者的利益。而且如此以尊敬及保护前辈精神作为基础构建起整个社群结构，将其视作理想化或至高无上目标。

然而，在这个过程中，它不但阻碍了生产力的提升，也影响到物质层面的提高，因而形成一种循环，即深陷债台的人们不断努力挣钱支付这些费用，而那些财富则被用来购买更多用于更大范围内庆祝他们自己的死亡。

因此，对这一问题，我们必须从根本上改变我们的看法，并采取措施打破这一恶性循环，从根源上解决这个问题。这包括重新审视我们对于ANCESTORS'worship以及funeralrituals 的理解，以及我们如何将这些传统融入现代生活方式，同时保持它们原有的意义和美德。

通过这样的改变，我们希望能够促进社区成员之间更加紧密团结，同时减少经济负担并帮助家庭脱离贫穷，从而使得整个社会更加繁荣昌盛。

二、大办父母丧事对目前凉山社会发展的大害处

如果说以ANCESTORWorship 为导向生成厚葬习惯，在原始情况下主要考虑的是ANCESTORs 对未来世代福祉及赐福的情愿，那么现在仍然推崇厚葬的人们更关心的是现实中的评价如何？他们认为，大办父亲母亲去世的事，是表现孝顺、贤惠的一个标志，所以谁也不愿意落得不孝或无能名声。而许多追求名誉的人为了赢得这个称号，无论父亲母亲是否当年如何不孝，都要在父亲母亲去世时，大办悲伤典礼，以此获得美好的名声。而且，一旦完成悲伤典礼，一切之前不孝行为都会被洗涤掉许多。在这种思想影响下，每个家庭办理悲伤典礼都是一次沉重的心理负担超过了个人承受能力，有些甚至几代不能偿还父母遗产剩余款项。