道家代表人物虚靖先生张继先
张继先（1092～1127），北宋末著名道士，字遵正（或说字嘉闻，又字道正），号“翛然子”。他奉为第三十代天师。五岁尚不能言，据传一日闻鸡鸣，忽笑赋诗，“人皆称异，（以）为真仙”。九岁袭教，为人“渊默寡言，清癯白皙”。
徽宗崇宁（1102～1106）以后，他被召至东京四次建醮内廷，被赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”。不久，他进封正一真人张陵为“正一静应真君”，诏有司就开封东建下院安置他。又赐缗钱修龙虎山上清宫。
据称在京时，他曾对宋徽宗说：“居山虎则常见，今日方睹龙颜。”徽宗大喜，即令作符进。他还曾对徽宗说：“神之所寓，灵自从之。”问：“能书否？”答曰：“臣尝书《道德经》”，遂取至进献。此外，他还回答了关于修丹之术的问题，并解释了道、法同异的概念。
张继先志在冲淡，以屡乞还山著称。在上清宫后，为心斋坐忘之所，即静通庵，有亭名“翛然”。并建灵宝、云锦、真懿三观，更改祖师祠为演法观。他因祖传云锦山龙虎丹灶而外丹。大观元年（1107），徽宗遣使命醮于山中，并召其赴京。次年，与刘混康、徐神翁等一时复会于上清储祥宫。在京以符水驱邪疗病。
政和二年（1112），徽宗遣使复召，以疾辞。他的论说、书信、诗歌，有《大道歌》、《心说》传世，还编成《三十代天师虚靖真君语录》行世，其中包括署题“虚靖张真君著”的《明真破妄章颂》。
他认为心是万法之源，对内外丹有独特看法，对修身养性也有深刻见解。他主张斋戒以神明其德，对待言语饮食等方面也非常谨慎。这一切都是为了达到一个境界：让自己的本心澄湛，让万祸消灭，使自己自然长生，不需杂乱的外部助力。
此外，他与林灵素等人同得宋徽宗恩宠，但他却屡召屡隐。他劝来拜受天师秘箓者脱去世网，反求诸己，“俱登道岸”。他的思想影响深远，如吴真阳、王道坚等均有名于世。元至大元年（1308）武宗封他为“虚靖玄通弘悟真君”这一高位。
