无为故无败黄庭外景玉经注中修真十书卷之五十九

当你踏入净室，胎炼已至精神层次，虚无便是自然的体现。守道修形，契合自然，无离于己身之念。恬淡清净养神爱生，远离万难，不再纠结于世俗思虑。学道备至，身体轻盈，如有羽毛般轻松升起，便称扶踈。

得道不死，度世长存，是能在白日魂飞入太清的境界。在五藏法中，有五行，或上或下，都聚焦于喉咙这一点。上下三五合一，为一室之内，当三五亏损时，便返归一。

左目如日，主父，在其中治理；右目如月，主母，在其中治理；斗中的七星，是七政的象征。而碌碌似玉落落似石，用气行之，如运珠一般流畅。

修道守一，以服气延年，再反命为神仙，一切事毕矣。当闭精自守时，就像赤子般纯真无邪。在九室中审入修道，再返胎炼形，将玄白修理，使真气恬然，无邪气生起。

日月如两目左右侠义所在，与紫房宫相关，与出真道相连。而天有七星地有三精，是元气回行，无穷尽也。当元气升降，上下混沌，没有形状可言，只有通过这混合才能使天地长生。

玉白如石，在下部也，而闭精自守，则受着养神之气。此外根基即是人知守一也，而华采则指面目悦泽、光华满足体表也是如此。天地间的阴阳交替，以及人的情感变化，都需要闭息和保留自己的精力与心灵，让它们成为生命力的源泉。

泥丸中含有王色明亮，这正是真人所居住的地方，又称为太一。这份心灵纯粹而又坚定，即使不出门，也能洞察整个世界；不透过窗户，也能见到宇宙的大道与规律。而阳者，即元阳，也被称作白色，因为它随时间不断变化，最终达到长生的境界，这就是对“三黑”中的最高尊敬者——阴性力量的保护和维护。

人们的七窍与五藏共同协调共享一个空间，就像是同住一个家一样。一切都遵循着某种规律。在昆仑这个地方，即头颅区域，其中隐藏着游戏的秘密，而日月运行以及寒暑更迭，都不会打乱这些规律。此外丹田通过通往紫官，那里有一座由五城和十二楼组成的地方，其中真人常游逛，同时两眼代表了玄气明照，每一次看去就像是串联起来的一串珠子，从而呈现出各种颜色的幻象，使得持有的生命永恒且充满活力。

当一个人得到了真正的人生智慧，他可以随意易容换形，一样的生活方式持续数千岁，并且他能够以男八女七这种形式来创造新的生命，与日月同伴相依偎，以此来确保地球平衡与稳定。而“三阳”，则是指历代君王等待预兆的一个过程，每个婴儿出生时，其魂魄都会从另一个领域进入新生命体内参与游戏。“鼻引阳气”，即将其带进内部以进行养护。而赤子、真人、婴儿这三个概念，被统称为“三阴”，同时也是食物给予我们的恩赐及来源。