女生说大道至简守一存思探秘天然道观的道教文化
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，以婴儿为象”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，要恬愉淡泊，无嗜欲。”必须“静寂无为，不以物喜，不以己悲。”
唐代司马承祯撰写的《坐忘论》，认为养神是一个循序渐进的过程，他的七个阶梯包括：“信教”——培根于道之本；“断缘”——去除尘世杂念；“收心”——塞住知觉与感觉之门；“简事”——简化身外之物；至于真观、泰定、得道，这些层次分别要求达到真理的见解、心无所定与动，而最终达到得道境界。
存思，即闭目静思某一特定的对象，是使外游的心灵返回。而在道教看来，它还有引入五行诸神入人身的作用。“存思”的法则有仪式程序，如《存思三洞法》，需东向叩齿三十二通，瞑目依次思洞天三真，每咽九气后仰念祝词，然后转南想洞地皇君，再北想洞源仙君，最终再东向叩齿九通咽气九过。
守一，即闭目静思至高无上的一或气，使它们常驻于身体，让精神完全。如《太平经圣君秘旨》所言：“守一者，可以度世，可以消灾，可以事君……可以长生。”究竟什么是这个‘一’？解释不统一，有人认为它位于头顶、脐下、二寸四分以下丹田，或在心下绛宫金阙，或眉间明堂等处。
