修道人之爱情天然道观中的养生说
道教，源远流长的中国本土宗教，以老子为代表的道家思想为理论基础，其养生说法深受“道”之宗旨影响。古代学者李约瑟博士在《中国科学技术史》中指出，道家的不死思想对科学有极其重要的意义，这种观念与神仙境界紧密相关。庄子的描述中描绘了人们心目中的神仙形象：肌肤若冰雪、绰约如处子，不食五谷、吸风饮露，乃至乘云气御飞龙游四海外。
葛洪在《抱朴子内篇》中阐述了长生成仙之说，他强调通过努力和辛勤，可以达到长生不死，如黍稷可播种得一样。他认为神仙并非虚无缥缈，而是由凡人经过变成的，最大的特点是长生不死、羽化飞升。在葛洪看来，要想成为活神仙，首先要长寿，然后采取养生的方法祛病健身，使身体和精神保持健康强盛。
道教所行养生术多样，如外丹、内丹等，它们吸收了古代各类养生的精髓，并加以发挥。由于注重养生崇信神仙，将诸多知识整合进经书中，使得道教经籍内容丰富而广泛，对世界各门学科都有着深远影响。
养生是达成得道成仙理想的手段，是每个追求终极目标时累积知识经验的总结，是浩如烟海博大精深思想体系中的核心内容，是对人类学医药学宇宙学自然学等领域最大贡献之一。
历史上许多名人如姜子牙诸葛亮刘伯温等，他们关心天下苍生淡泊名利，但更多的是养生家，他们了解世界宇宙人生知道自己最想得到什么，所以快乐自持，比如彭祖以800多岁寿命著称，他善于养生活动血液循环调整呼吸结合动静练习太极拳等方式。而像吕洞宾邱处机白玉蟾这样的修炼者也被誉为神仙。没有道教养生的中华传统就失去光彩，没有它则失去存在价值。（待续）
