春秋时期关尹子与佛门代表人物确曾会晤交流思想悟在天成的理解
春秋时期，道家代表人物关尹子与佛教创始人释加牟尼的确曾会晤交流思想。据《阿差末菩萨经》记载，这次会面并非偶然，而是经过安排的正式交流和讲学活动。这一历史事件不仅为世界思想史和文化交流史增添了新的一页，也可能对我们过去2000年中印之间许多文化交往问题进行再认识。
在《阿差末菩萨经》的考证中，我们发现多处细节指向关尹子。首先，经中的讲授地点被描述为释加牟尼游历中的某处，与其他佛典不同，这里提到的是“所游居土”，表明这是较远的地方，且有助于理解这次会面是专程安排的。而释加牟尼自39岁证道后开始传法，他在印度境内讲经都有具体记述，但本经却指出他东行到了缅甸中部的曼德勒地区，这座城市的人们至今仍自称“佛祖眷顾之城”。
其次，《阿差末菩萨经》提及了主讲人的国度似中国，“舍利弗问阿差末，仁族姓子，从东方来。”这里提到的“仁族”与汉族相近，而“子”字则是春秋战国时有一定独立思想成果的士族标志性字词，如老子、关尹子、孔子的名号。此外，还有很多道家或中土词语，如“仁者”、“无极”、“圣道”、“阴阳”、“党”、“无”，这些都显示出本次交流后的融合，以及可能受到了道家的影响。
最后，《阿差末菩萨经》还特别记述了关于跪礼的问题，在当时此种礼仪反映等级观念，可佐证传授者来自中土。在整个过程中，阿差末对自己的谦辞也清楚表明他是佛门之外的思想流派，即使如此，他还是能够与释加牟尼平等交流，这也显示出他的重要地位。
综上所述，如果这一历史记录属实，那么它将是一件具有重大意义的事务，对于研究华夏文明与恒河文明之间的交流史、释道两教的影响与融合具有重要意义。
