无欲则刚的道姑守一存思天然道观中的智慧与力量
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，要求养神要达到“致虚极，守静笃”，使得“专气致柔，如婴儿之至”。《太平经》则强调了“守一”和“潜心”的重要性，将养神作为一切养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中认为，要想实现长生不死，就必须保持恬愉淡泊的心态，并去除嗜欲。唐代学者司马承祯的《坐忘论》，则提出了一套七层次的安心坐忘法，其中包括信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道等阶段。他认为，只有通过不断地修炼，可以达到真正的长生。
在道教文化中，“存思”指的是闭目静思某一特定的对象，以便引导外界五行诸神入人身。在一些仪式程序中，比如《存思三洞法》，需要先从东向开始，叩齿后进入深度思考状态，每个洞天都需要咽气并感受不同的能量。这项练习被认为可以预知吉凶和获得福寿，还能帮助修炼者成仙。
而“守一”则是指闭目专注于高超无上的宇宙本原或生命力，使它常驻于身体，不失为精神之源。“守一”的法门主要是通过专注来实现。根据《太平经圣君秘旨》，通过正确的方式进行“守一”，可以解决世间万难，同时也能够带来健康与长寿。
至于什么是这个最高级别的宇宙本原或者生命力的定义，则各有解释。在一些文献中，它被描述为头部（顶），脊椎骨（脊）、腹部（脐）、内脏中的一个器官（心）以及四肢末端的手掌足背面。而在葛洪所著《抱朴子·地真篇》的解释里，这个最终目标是一个具有一定形象并穿着特定装备的人物，这个人物位于丹田区域，被赋予不同的职责。
总结来说，无欲即刚是一种坚韧不拔的情怀，而这正是我们追求养生的核心理念之一。通过精进修炼，我们可以更好地理解和践行这一理念，从而实现真正意义上的身体健康与精神满足。这也是为什么古代智者们一直强调这种生活方式对于维持人的生命力至关重要的一点。不仅如此，它还提供了一个深刻的哲学框架，让人们认识到自己真正想要追求的是什么，以及如何才能达成这一目标。
