论宗教文化旅游的性质与定位在物品中提倡无为而无不为的实践
在物品的世界中，提倡无为而无不为的实践：论宗教文化旅游的性质与定位
宗教是一种深厚历史文化的积淀，旅游则是文化活动的一种形式。宗教文化蕴含丰富资源，而旅游促进了这些资源价值实现。因此，对于开发这种资源，我们必须清晰认识到宗教文化旅游的性质和定位，以此推动这一事业发展。
根据其本质特征，旅游可以分为两大类：一是休闲观光旅行；二是文化旅行。宗教文化 tourism 是一种特殊类型的人文交流，它对中国传统文化有着推动与促进作用。它具有深厚的精神底蕴，是心灵洗礼的一种方式。在过去，当有一位悟道高人出现后，便会有群众自发学道修庙，这时寺观就相当于学校，禅宗的大丛林等于是大学。通过深邃哲理、广博慈悲的情怀，宗教展现出心理治疗、安慰、寄托的心灵功能。
尽管它也包含休闲观光元素，但主次不同，不应混淆前后。在这之中，一方面，有朝圣者积极参与祭祀活动，他们占比35万人次；信仰者参与但不那么积极，他们占比4万人次；另一方面，有游客完全不参与任何活动，他们只占1万人次。这说明了它强烈的人文关怀和经济利益之间差异。
从分析来看，在2014年共计40万名游客造访葛仙山及阁皂山，其中朝圣者35万余人次，信仰者4.5万余人次，而仅有1.5万余名游客是不参加任何活动的人群。这进一步证实了其在人类文明中的地位，以及人们寻求精神洗涤所需的地标位置。
因此，我们应当坚持以弘扬传统作为目的，并非单纯追求经济效益。而这一点正好区别于商业化驱动下的休闲观光旅程。
由于历史价值、科学价值、艺术价值以及应用价值上充满潜力，我国各地的建筑风格雕塑绘画音乐等都值得我们珍视。此外，由佛家或道家的管理团队负责寺庙管理，更不能让其转给商业团队，这样才能保护古老遗产并推动健康发展。此外国家法律法规应该明确规定是否允许将寺庙资产用于营利或者参股上市，以维护正常秩序和信仰自由，同时保持那些原本寻求精神寄托者的空间不受市场影响，从根本上尊重他们选择崇拜场所的心态。此举对于保护寺庙环境提供保障，也能避免因为商业化带来的混乱问题，从而使得每个人都能够享受到一个宁静舒适的地方进行心灵上的探索与体验。
