道教音乐发展史略反复探索天然道观中的道教文化与修行之美
道教音乐的悠久历史与深厚文化根源
道教音乐源于劳动，最初与生产活动和实际需要紧密相连。它起源于远古巫文化中的降神歌舞，在发展过程中吸收了宫廷音乐、琴曲和民间艺术的精华，逐渐形成了独具特色的道教音乐风格。这一传统文化瑰宝已有近1600年的历史，其起始可以追溯到原始巫教的法事活动，其中诵经主要是直诵，没有使用音乐。
南北朝时期，道乐开始被采用。《魏书·释老志》记载明帝神瑞二年（415年），寇谦之在嵩山遇见太上老君，被授予天师之位，并获得《云中音诵新科经戒》及制定《乐章诵戒新法》，这标志着道乐在历史上的重要转折点。
唐代是道教音乐发展的鼎盛时期。在这一时期，唐高宗令宫内乐工创作专门用于道家的调子，而玄宗则亲自研习并教授 道乐。据史料记载，玄宗曾命司马承祯、李会元编写《玄真道曲》、《大罗天曲》，而贺知章则为太常卿纬绦所请作出了《紫清上圣道曲》等六首曲目。
宋代也是一个重要的发展阶段。宋太宗、宋真宗、宋徽宗都曾编写多首 道乐，如《步虚词》、《散花词》、《白鹤赞》等。此外，宋徽宗对斋醮仪式进行了重大改革，并选派全国各地宫观的 道士进京习练 道乐。
中国现存最早的一部全面的 Daoist music collection 是 《玉音法事》，这本书是在北宋时候编纂完成，它以曲线记谱收录了从南北朝到隋唐以及宋代之前后所创作的一些词章及其他各种 Daoist hymns 和 instrumental pieces。
Daoist music 在地方上的表现形式也非常丰富，它融合了一些地方性的民歌，从而形成具有浓郁地方色彩的地方 Daoist 音樂，如北京韵、武当韵等。在这些地方性 Daoist 音樂中，也有阳调、幽调和耍调三大类，这些都是用来祝福庆典或赞颂庄严肃穆的情境，以及清静古朴纯净典雅空灵含蓄自然无为或者飘逸隽秀情感表达。
随着时间推移，这种传统一直受到皇家支持，不仅参与到了皇室生活中，还影响到了宫廷音樂。而明代特别是由于明皇室对武当山极其重视，使得大量宮廷音樂進入武當山，這對於武當山地區發展極為重要，因此武當山區域內形成了一種更加庄严典雅古典音樂風味，這也是很多學者研究專家共識的一點，比如著名的是 武當 山 的 歌劇 《步虚》（Shūxū）就是盛唐時期古樂遺存，《轉經韻》（Zhuǎn jīng yùn）則是宮廷音樂遺存之一。
