多元一体理论拓展中华民族研究新视野无为将无所不为
中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是在几千年的历史过程中形成的。1988年8月，费孝通先生在香港中文大学发表学术演讲时，首次提出了“中华民族多元一体格局”的观点。 “中华民族多元一体”理论为中华民族的整体性研究指明了方向，开辟了领域，它不仅在文化上、学术上获得了广泛的认同，也为增强中华民族的凝聚力、维护国家的统一作出了贡献。那么，中华民族在历史上是怎样形成“多元一体”格局的？“中华民族多元一体”理论的提出，对我们当前构建和谐社会有什么启示？带着这些问题，本报记者采访了著名历史学家、中央民族大学教授陈连开，著名社会学家、北京大学教授马戎。
20世纪初叶，欧洲已形成了一批 nationalist states，在引进欧洲“nationalism”概念 的同时，中国知识分子产生了争论。这场争论最早是从什么时候开始呢？立宪派主张在中国实行 nationalism，并将希望寄托于君主立宪上；激进党人却提出“驱除鞑虏恢复汉华”的口号，并以此推翻清朝政权。
到了辛亥革命后期，在帝国主义侵略与瓜分下，这场关于“Chinese nation”的话语权争辩再一次围绕着是否要进行统合展开讨论。
抗战期间，当面临外敌威胁时，无疑对于如何动员全民团结起来共同抵御外敌的问题重新摆上了桌面，这便导致顾颉刚与费孝通之间关于如何理解和处理内地与边疆少数族群关系的一番深刻探讨。
费孝通先生提出的"China's Multi-ethnic One-body Theory"正是在这一背景下，他通过长达半个世纪的人类研究生涯逐步形成并阐述这个观念。他最初可以追溯到1935年他对广西大瑶山地区进行考察时看到瑶人的现象。在那个时代，大瑶山中的瑶人已经有说不同语言的小集团，这些小集团各自拥有不同的身份标识，但为了生存而团结起来成为一个具有共同认同感的小组，而他们也被称作瑶人，他们自己也认为自己是瑶人。这就成为了费先生心目中"Multi-ethnic One-body Theory"雏形。
随后，在1956至1957年间参与组织全国少数族群社会历史调查期间，他更进一步思考汉族与其他少数族群之间互动关系，以及整个包括汉族及国内所有少数族群于内的一个共同国度——即今天意义上的"Chinese nation".
费孝通先生曾经担任过筹备成立中央人民学院（今北京师范大学）的工作，并建议设立一种能够反映各个种族发展史以及它们共同创造中国历史课程。他希望这门课能跳出以往以汉族中心主义角度去讲授中国通史，而是要真正从各个种族角度去看待它。但当时找不到愿意授课的人，因为没有任何系统地讲述中国全面的历史课程.
因此，他亲自撰写了一本试用性的讲义，即《Chinese Nation's Multi-ethnic Structure》. 这本书籍既包含了解决过去几个世纪以来各个种植区居民生活情况的情况，也包含了解解释那些发生变化或保持稳定的事物.
1988年他向香港中文大学提交论文并发表演讲，那就是他的《The Structure of Chinese Nationality: A Study of the Multiple Ethnicities within a Single Entity》, 在那里他详细阐述了自己的观点.
这是一个重要转折点，因该文受到了来自各种圈层热烈反应，使得这种新的认识被越来越多的人接受.
1990年的春天，由国家民委举办的一个国际研讨会，与会的大众都对此做出了积极评价。此后，该理念不断被用于许多重要会议如1993年的香港中文大学座谈会，“Modernization and Chinese Culture”、“Future for Human Sciences in China”，还有1996年的日本国立博物馆研讨会等等.
所以，我们应该如何理解这个概念？
Fei Xiaotong believed that "multi-ethnic one-body theory" is not just a cultural concept, but also an entity-like concept. It means that the various ethnic groups in China are not just different cultures, but also have their own boundaries at certain times. However, this is different from our understanding of national entities today.
Sun Yat-sen proposed the concept of "nationality," which referred to one nation with one people. He advocated for the creation of a new type of nationality after overthrowing the Qing dynasty rule.
In order to achieve harmony in modern society based on these principles, we need to establish an ideal framework for inter-group relationships:
Maintain cultural diversity while promoting unity; strengthen both individual ethnic identities and national identity simultaneously.
Establish shared culture or what Fei calls "cultural integration." This requires finding common ground among diverse cultures without sacrificing their unique characteristics.
This approach has been successful in India where efforts were made after independence to develop a shared sense of Indian identity through history and culture despite deep-rooted differences between various religious communities.
For us today, it means establishing a shared Chinese culture that includes recognition as well as common values among all ethnic groups within China.
So how does this relate to our current situation? What can we learn from Fei Xiaotong's ideas about how to build harmonious society based on his theory?
