探索道家强学说社会中的信仰与功利之争我是否在拜财神求财药王求健康
常关注本站的读者应该会记得，今天发的这篇文章是一篇“旧文”，不是编者偷懒，而是在药王爷圣诞这样的日子中，对以前写的这篇文章尤为感概。我们一方面在道观中设立了各种职能的神仙位，另一方面却又指责人们不去拜三清玉皇，而只会拜财神药王，甚至以功利性信仰的名号冠以之，这样的界定其实是不对的。
在神仙面前，不论是虔修大道，还是有所求地跪拜，这都是信仰的表现。所不同的，只是信仰的表现形式罢了。我们从不能以自己的信仰方式，去要求其他众生的同一。若众人皆一，我们还求什么度道出迷途呢？道生万物，万物本不相同，但万物蕴含的根本之道又本来无二。我们在言说他人只注重神仙显化的表相时，问问自己，是否也只是注重了别人礼拜的表相呢？
往往，思考比指责更难，却更有意义。
——以上，我认为
每到年终岁尾节假时令人们该放假，该回家的回家，该拜神还是要来拜神。这是自古以来就保有的传统风俗。但是道教神仙众多究竟应该拜哪一位呢？
有人说，不论拜哪个神仙都是保佑众生的，所以应该一个不落全都拜过；也有人说，只要许什么心愿就要找专管此事的小伙计，如犯太岁就要找斗姥和值年太岁星君。此外，还有一些这样的人群，他们平时也不怎么信道信神仙，只不过春节来参礼不过是为了讨个彩头，此时他们选择的是包含财 神爷和药王爷。在这些场合下，你若经常去参观你会发现过年过节的时候总是在那两个殿堂前排起长队。而且，有些人甚至为了讨到第一炷香，一开门他径直先奔向这两个殿堂丝毫不想掩饰那颗求财、求健康的心。
早有人说中国人的信仰是功利性的，他们只把对自己有用的那些小伙计放在眼里。当这些小伙计施展法力保佑他们顺心如愿的时候，这些人就会好花好果地供奉着；若这些小伙计不留意忘记了这件事，那些人的反应可能就是轻则被强行送走，更严重的情况下可能还有拍桌子的行为。然而并不是因为这个问题而出现如此场景，而是在于看待这个问题时候出发点的问题。
道教相信那些高明的小伙计们，并烧香请命请求他们给予帮助，是一种正当且合理的情感需求的一种体现。这意味着通过反思和忏悔，以明过去错误，从而改变未来的作为，也就是从内心深处真正理解并接受它们提出的生活准则，从而改变命运。这是一个从内心深处真诚地接受到行动转变过程中的变化。一味追寻短期内的大改变，却始终没有相信天赐良缘自古以来只有勤劳才能得到报答的事实。一句话，即使再大的力量也无法帮助你，如果你已经失去了对自己坚定的承诺。如果你的心灵早已丧失了自我的价值，你仍然依赖于外部力量的话，那么即使最伟大的力量都会摇头拒绝你的请求。
设立如财政、医生等职能的小伙子们，其目的是满足正当且合理的情感需求，比如希望取之有德，用之恰当或希望少欲寡慾，以安宁的心态获得幸福。你知道吗？很多时候，我们只能看到手上拥有的东西并不够多，却忽略掉自己手中已经拥有的所有珍贵事物才是我真正需要追逐的一切。我修行生活中的关键词汇就是一个“欲”字，因为如果总让身边的人牵着鼻子走，就会越想要越多，最终只能陷入不断渴望但永远得不到满足痛苦的地狱般循环中。而许多人沉浸其中，在将要溺死之前才明白岸上的美好的重要性。
虽然济世度人的传统一直存在于我们的文化中，但真正核心意义便在于利用这些智慧，让人们能够通过学习来自高尚的小伙伴们提供的一些建议，将其应用到日常生活中，最终实现“苟日新，又为何必需日日新”的结果。不管是否用钱买祝福，不管是否抛硬币许愿，都非但不是真正理解背后的真谛，而且成了一种盲目的迷惑思想，更糟糕的是，它导致人们变得更加盲目地向任何方向伸手寻找解答，无视自己的能力和努力，没有意识到最基本的人生哲学：“天赐良缘自古只有勤劳才能得到报答”。
最后，无论您选择向谁祈福，都应学会摆脱妄念，将它们教导我们的原则融入生活习惯，并最终领悟修行生活应当如何进行。在这种情况下，您终于明白到了修行是什么意思——它并非像投硬币参加抽奖游戏那样简单，而必须付出实际行动，为世界带来积极影响，然后才能获得那些善意引导者的宽厚慈悲与支持。（此文由原创作者撰写）
