老子道德经读后感悟我在社会中拜财神求财拜药王求健康这是信仰还是功利_道教文化与天然道观的融合
常关注本站的朋友应该会记得，今天发的这篇文章是一篇“旧文”，不是编者偷懒，而是在药王爷圣诞这样的日子中，对以前写的这篇文章尤为感概。我们一方面在道观中设立了各种职能的神仙位，另一方面却又指责人们不去拜三清玉皇，而只会拜财神药王，甚至以功利性信仰的名号冠以之，这样的界定其实是不对的。
在神仙面前，不论是虔修大道，还是有所求地跪拜，这都是信仰的表现。所不同的，只是信仰的表现形式罢了。我们从不能以自己的信仰方式，去要求其他众生的同一。若众人皆一，我们还求什么度道出迷途呢？道生万物，万物本不相同，但万物蕴含的根本之道又本来无二。我们在言说他人只注重神仙显化的表相时，问问自己，是否也只是注重了别人礼拜的表相呢？
往往，思考比指责更难，却更有意义。
——以上，我按
每到年终岁尾、节假时令，有些人该放假就放假，该回家就回家，该拜神祈福还是要来拜神祈福。这是自古以来就保有的传统风俗。但是 道教中的各类神仙众多，其究竟应该如何选择呢？
有些人说，不论选择哪个神仙都能够保佑众生，所以应该一个不落全都参访；也有的人说，他们许下什么心愿，就要向专管此事的大善君如病毒星君和值年太岁星君致敬。此外，还有一些这样的人群，他们平时也不怎么相信这些宗教活动，在春节期间参加仅仅为了讨个好运头，此时他们通常选择参访的是那些似乎能够直接满足他们现实需求的大善君，比如财政部长和医疗部长。
你若经常前往这些地方，你会发现过年过节的时候，那些专门供奉着金钱和健康的小屋前总是排起了长队。而且，有些热衷于参与这些活动的人们，一开门便急忙赶到那里，他们丝毫没有掩饰那颗渴望更多金钱或身体健康的心情。
早有人说，当今中国人民对待宗教信仰非常功利化，他们只崇敬那些对自己生活产生直接影响的大善君。当这些大善君施展法力帮助他们顺遂一切愿望的时候，这些忠实追随者就会高兴地供奉他们；如果大善君忽略了这一点，或许只有被强行赶走或者拍桌而起才可以解决问题。这并不意味着这种行为有什么错误，而只是说明人们对于如何看待宗教信仰的问题上存在差异。
《老子》提出了关于宇宙自然法则的一系列思想，它主张顺应自然规律而非违抗它。在这个意义上，无论你向哪位尊贵人物致敬，都体现了一种深刻理解，即通过反思并忏悔过去犯下的错误，以希望改变未来做人的态度，从而实现个人成长与精神提升。这正是我寻找内心真理和世界真理的一个过程。
然而，如果我们的目的仅限于简单地给予某位权威人物一些东西，并期望得到报答，那么这完全就是一种交易式的地方法术，不符合真正内心深处流动的情感与意志。而这种交易式的地方法术最终只能导致空虚无果，因为它们缺乏任何坚定的精神基础或内在动力，只不过是一种暂时性的安慰罢了。
因此，无论你想要向谁致敬，最重要的是将其作为一次自我反省机会，让你的行动符合最高原则，并且使你的生活更加完美。你应当意识到，每当你请求某人的帮助或祝福，你实际上是在寻找一种超越自身局限性的力量——一种让生命变得更加完整、幸福与意义充实的手段。如果这是你的真诚愿望，那么那么大的灵魂必将听见并回答你的呼唤；但如果你的目光始终停留在外界的事务上，而非内部转变，那么即使获得世间的一切，也无法带来真正的心灵宁静与幸福。我认为，与其用短时间换取一点点快乐，不如投身于一个持久且富有成效的事业，为人类创造更好的环境及生活条件吧！
最后，请记住，没有什么比持续不断探索自我，更能引领我们接近那个永恒不变、高尚无上的目标——成为最好的自己。在这个旅程里，无需担忧路途艰辛，因为每一步迈进都会带给你新的启示，使得原本平凡的人生焕发出独特光芒。
