我在社会中拜财神求财拜药王求健康这是信仰还是功利道教文化中的出道弟子眼睛为什么会变样了
常关注本站的同学应该会记得，今天发的这篇文章是一篇“旧文”，不是编者偷懒，而是在药王爷圣诞这样的日子中，对以前写的这篇文章尤为感概。我们一方面在道观中设立了各种职能的神仙位，另一方面却又指责人们不去拜三清玉皇，而只会拜财神药王，甚至以功利性信仰的名号冠以之，这样的界定其实是不对的。
在神仙面前，不论是虔修大道，还是有所求地跪拜，这都是信仰的表现。所不同的，只是信仰的表现形式罢了。我们从不能以自己的信仰方式，去要求其他众生的同一。若众人皆一，我们还求什么度道出迷途呢？道生万物，万物本不相同，但万物蕴含的根本之道又本来无二。我们在言说他人只注重神仙显化的表相时，问问自己，是否也只是注重了别人礼拜的表相呢？
往往，思考比指责更难，却更有意义。
——以上，我按
每到年终岁尾、节假时令、人们该放假、该回家的回家，该拜神祈福还是要来拜神祈福。这是自古以来就保有的传统风俗。但是道教神仙众多，其究竟应该哪一位呢？
有人说，不论哪个都保佑众生，所以应一个不落全都；也有人说，如许心愿就要专管此事；此外，还有一些这样的人群，他们平时也不怎么信，但春节来参不过讨个彩头，此时他们选择包含财和药。
你若经常去观会发现过年过节前总排队；还有先奔向这些殿堂丝毫不掩饰那颗求心。
早有人说中国人的信仰是功利，他们只对用用的便宜施加于己。当施展法力顺心如愿的时候好花好果地供奉着；若忘记了这件事轻则被送走重则拍桌。此所以出现如此场景，并非有问题，而看待出发点有问题。
做教 信奉 神仙烧香既正行基准方式亦表达正信首要义即相信通过反思忏悔明往日过错以警戒改变后为人处事方式并由此命运。此从信转变。如果只是认为给摆好的供品逢年露脸，就能得到法力的加持，这源自内心吗？而一种交换，更迷惑思想陷入胡乱之困境最后灵验结局。一味求短期大改变却失望天理酬勤格言其实不是灵手摇头。你已失去了对自我疑念，不相信“我命”再大也对此摆手摇头。
设立财和医等职位满足需求取之方用少私寡欲安心福比干无意取唯无心于物质才能精神情感富足很多时候只能看到获取还多看不到拥有的一切才真。我修行关键词一个“欲字”总被牵走越多越求最后苦不得海边苦海指投身欲海沉沦直溺死才悔悟岸美最终实现苟新新结果。不论钱药或其他均要去妄念明白教导应用生活中最理解修行义是什么。而不是投币许愿获奖唯付出间慈悲得真。
