修真十书卷之五十八黄庭外景玉经注上对道法自然的现实理解揭示了宇宙奥秘的无尽深邃
黄庭外景玉经注上：对道法自然的现实理解，揭示了宇宙奥秘的无尽深邃。修真十书卷之五十八，传递着老子的智慧与超脱。
老子，天地之先生，其人神通广大，有三十六个别名和七十二位尊称，他在八十二岁时诞生于胞李母之家，因此创作《黄庭》以留给后世。周而复始，是道法自然的最终归宿。在找到适合的人时，他们会跪拜接受；对于不适合的人来说，这些知识将永远沉默不语。
老子恬淡自若，与八极周流，无拘无束，变化莫测。他能掌握符箓，对付各种神灵。道法自然，没有二元论，只有一个真理；没有亲友关系，只有善良的人为伴。
黄庭，在头部中间，有三个重要位置：明堂、洞房、丹田。这三个地方是上元的一部分。当赤色生命在洞房中生成，就成为了真人。如果细心思考这点，不要失去它，那么赤色的生命就在明堂中，就叫做子丹，因此知道一者就存在于明堂中。一旦气运顺畅，可以引导内视，用安心定志达到混沌无边的境界，将精力提升至泥丸，以此运用真人的力量。
在明堂中有君臣关系，而后面洞房中的则是父母关系，再下方的是夫妇象征。一解云：“黄庭即脾也”，长约尺余，上覆太仓之上，脐下三寸。这就是脾作为中央主宰的黄老君所在地，它治理着一切。
幽阙指的是两肾，如同覆盖杯子的形状，从脊椎到脐下三寸，上小下大，还有日月命门位于脐下的位置。
呼吸喘息，就是气出为呼吸入为吸息。鼻子就是庐，即吐故纳新之源。而眉间却入三寸处便是丹田宫，也就是引气从鼻进入丹田的地方。玉池清水指的是口中的津液，而舌根则被称作灵根，为灌溉舌根提供必要物质。
通过修行使身体昼夜不断更新，不断修炼，便可得长生。此外，还需存思脾中有子母，从胃管进入脾里穿着赤衣停留。这需要准确打开丹田的大门，但不能随意开启，因为钥匙必须正确使用才有效果。
两肾位于阙门底部的地官楼，是气血循环的地方，上通耳朵而耳朵又在头两侧，所以它们坚固如巍巍山峦。在这里，我们可以看到微妙的情感，这种情感如果保留就会存在，如果忘记就会消失，而且易失所以说它微不可闻。
玉池即口也，清水即口中的津液，上升肥满便是津液聚集于舌尖，这样就成为“肥”了。灵根即舌尖也是常卷紧啄齿，让其不干燥且精神充足，以此延年益寿而不衰，
常存思心中的赤色生命穿着绛红衣裳居住在丹田里，那些古代凶险的事情都可以控制和缓急情况，都可驾驭。此外，还需谨慎护持那些精华守护神，使其保持纯净，一切邪恶都不能侵扰到这些精华，使他们能够健康地生活下去，
让人闭住精力不要乱放，用金锁封印玉钥一样严密保护好它们，把注意力放在心上的毛发上进行整理，让气通过鼻孔流动并排除杂质走向内部，以此来达成目的,
舌下的那一点被称作精符，而喉咙则被看做气管，其中精气不断往返于上下两个方向，这正是在上元相遇的地方形成了真正通往神路的一个通道
让人闭住自己的潜能，不要轻易泄露，更不要随意施展或泄漏出去。但如果能够回收并补充脑髓，那么这条道路就可以保证人们不会死去
总结一下，要想得到长生的关键就在于守护内心的心念，不要让任何邪恶接近，并且要坚定信念，即使身处危险，也要保持冷静和镇定的心态
借助鼻腔引导空氣進入嘴巴，這樣氣血會更加滋潤，這種恩賜對天來說是一種報答
通過養護並保護你的內藏（器官），並讓他們保持光彩夠亮，你將獲得祝福
当你专注地把握住这个方圆空间，以及你的意识集中於其中时，你将更好地保护并隐藏起来
通过还原身体形态，将所有潜能填充进脑髓，使牙齿坚硬发黑，同时身体变得年轻活力
引领明堂里的赤色生命，看向双腿之间，然后再次观察腹部，并思考如何维持这一状态，同时了解到从头顶开始涌动的能源如何汇聚至体内，最终回到头顶，每一次都是重复这个过程
继续稳固那个虚无缥缈但又具体存在的事物，在那里寻找答案，或许你会发现每个人都拥有这样的能力，但却无法触及真正本质
因此，当我们孤独一人的时候，我们应该遵循我们的本性，与世界保持一致，而不是与他人的期望相符合这样才能获得平静与宁静
当我们坐在帷幕前关闭我们的洞房，我们一直生活在这种环境里，不与他人竞争，所以我们叫它帷幕前的居所
一个人独自居住，在他的思想深处追求道德 真理，不惊讶也不言语只闭口微笑
既不会因为寒冷而披衣，也不会因为炎热而出汗恬淡无欲，如同隐居山林，不贪图荣耀富贵
一个人独自居住专心致志追求 道德 真理见到什么都不惊讶只閉口微笑 也許有一天你會發現這個世界竟然如此簡單直白 只需要一個純粹無私的心靈來領導所有其他開端與結束
