沉稳探索南华真经注疏卷之七
虽然，天地之大，万物之富，其所宗而师者无心也。知天之所为，知人之所为者，至矣。知天人之所为者，皆自然也；则内放其身而外冥於物，与众玄同，任之而无不至也。
天者，自然之谓。至者，造极之名。天 之 所 为 者 ，谓三景晦明、四时生杀、风云舒巷、雷雨寒温也。人 之 所 为 者 ，谓手捉脚行、目视耳听、心知工拙、几所施为也。
知 天 之 所 为 知悉皆自尔，不关修造，而岂由知力？是以内放其身外冥於物浩然大观与众玄同穷理尽性故称为至 也。
知 天 之 所 为 者 天 而 生 也；夫为，为不能为，而为自为耳；為 知 為不能 知 而 知 自 知 耳。在此之前，有患乎？
夫智有待而后当，其所待者特未定也。若能铃对境智两忘能所双遣，则方能无可无不可，然后无息已。此乃庸诅吾道，以何形容吾道？或曰吾道非人乎？或曰吾道非天乎？
古今圣贤，无一不知以为我慢的学问，都不过是表面的知识和浅薄的理解。而真正的学问，是要深入到本质和原理，用以悟透宇宙间一切事物的奥秘。
真人的胸怀广阔，他们能够通晓万象，从不固执于任何事物。不逆寡，不恃成，不谟士，他们的心灵自由自在，没有束缚，没有私欲，也没有恐惧和忧虑。在他们看来，每一个瞬间都是自然界的一部分，每一次呼吸都是生命力的流动，每一次思想都是精神世界的一次飞跃。
他们对食吃也不感兴趣，对气息也不留意，只是随波逐流地生活着。这正是因为他们已经超越了人类的情感和欲望，他们的心灵已经融入到了宇宙中去，他们的意识已经成为了一种与宇宙同步运行的状态。
这种状态，就是我们追求的人生最高境界——忘却个体意识，在宇宙中找到自己的位置，与整个宇宙保持一致。这不是一种消逝或者逃避，而是一种觉醒，一种更高层次上的存在方式。一切都平等，一切都充满了生命力，这就是真人的境界，是我们应该追求的人生目标。
