无为而不为之南华真经注疏卷之七
虽天地之大，万物之富，其所宗而师者无心也。知天之所为，知人之所为者，至矣。知天人之所为者，皆自然也；则内放其身而外冥於物，与众玄同，任之而无不至也。
云行雨施，川源岳渎，不关人力，此乃天生能知所知，并自然也。此解前知天之所为。
知人之所为者，以其知 之 所 知 以 养 其 知 之 所 不 知 而 终 其 天 年 而 不 中 道 夭 也，是 知 之 盛 也。
若夫知识深厚，则有待于事物的变化和发展，但真正的智慧是超越这些变化和发展的，它像自然一样存在，而不是由人类意志来掌控或强加于物。故称谓“真”，即是指这种超然自得、独立于世俗纷扰与变迁中的智慧状态。
古今中外，无论是哪种文化，都有关于如何达到这种高尚境界的教导。在中国古代哲学中，这种境界被称作“道”，它是一种超越个人欲望、情感和理性的状态，使个体能够与宇宙保持一致，从而达到一种平衡与和谐。这就是为什么许多哲学家会强调要“顺应”或“适应”自然，而非去主宰或改变它。
