道德经无为则无所不为无欲则刚物品非得失之累方显人生自由真谛
世间万象，不以吾之主观意识为转移，因吾未能解此世界，故苦恼于此。如冯友兰先生所言，圣人因对万物本性有理解，其心不受世变动摇。
超越世俗局限，以客观理性审视问题，无所谓得失、来去、生死，这乃人生追求终极自由之途。《道德经》云：“天下皆知美之为美，是恶已；皆知善之为善，是不善已。”此意谓天下人认定美好，便成恶；认定善良，便成不善。
事物好坏、吉凶祸福，不在事物本质，而在吾人以不同立场与价值观审视时所得结论也。事实上，无善无恶，只由吾人的主观意识赋予其意义。当我心中定论成立，则关于好坏得失、善恶祸福的痛苦情绪自应生成。
创业者追求富贵路上遇坎坷，将其定位负面状态，或极端偏激者遇未达目的时思虑极端念头，但生活满足后又将处境置吉利有福气，此乃心理现象非事件本质也。在守成阶段过度膨胀奢靡养习，即使初创期成功，也难免失败。此等情况如何说是吉利有福呢？
《道德经》云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”世间一切皆依存于彼此相辅相成，一般若不知这些，则以主观意识判别“得失”、“祸福”，产生情绪错误，被事务奴役自身。
换一种心态，对待自然存在状态，不强加干涉亦不企图掌控，就能获得精神自由，如庄子故事中孙叔敖的平和容颜，他的心里想法是没有过人的地方，没有忧愁，也没有荣华落下的担忧，因为他知道荣华落在自己身上，与他无关，又与他身边的人无关，所以能够悠然自得。这便是智慧的表现，也就是超越了世俗界限的人生的真正自由。
