历世真仙体道通鑑后集卷之五中国近代道家代表人物物品考
明星玉女
明星玉女，居于华山，服用玉浆，以白日升天。山顶有石龟，其广达亩余，高三仞。其侧有梯磴，可达背部，有玉女祠前行。前有五石，每日清晨即为洗头盆所用。其中水色碧绿澄透，不受雨水侵蚀，不见旱涸。此外，还有一副玉石马一疋。
江妃
江妃二女，其人何在？出游江汉之滨，与郑交甫相遇而悦之。不知其神人也。她对僕说：“我欲下请其珮。”僕说：“此问之人皆习於辞，不得，恐罹悔焉。”交甫不听，她遂下与之语曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳，我何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笋，令附汉水，将流而下。我遵其傍，釆其芝而茹之，以知吾為不逊也，愿请子之珮。”二女曰：“橘是柚也，我盛之一莒（一种竹类），令附汉水，将流而下。我遵其傍，釆其芝而茹 之。”
太玄女
太玄女姓顓名和，小小丧父，或相她母daughter皆不寿，便侧然以為忧。她常言“人之一世，一失不可复得，一死不可复生”，寿限促迫非修道不可延长生命。她便访明师，用心求道，最终得到了玉子术，并行了数年，用此术能入水不湿，在寒雪中单衣坐水上，而颜色不变身体温暖可至积日。此外，她还能徒步穿越官府宫殿城市屋舍，如同走过他处的空地，看着无异指着则失去。这就连门户櫝柜有关锁者，她只需指一下即开。指山山摧毁、木木折断，更指一下即复原故样。
园客妻
园客妻，是一位神仙。在园客身边，他美姿容貌，被邑人多次想要娶她为妻，但园客始终不同意。他常采五色香草积累数十年食用。一日，一群五色蛾聚集香草上，他收捕并荐种以布生桑蚕。当时期到桑蚕时，有一位女子夜来自称园客妻，说她懂得桑蚕的事宜，并协助园客养育桑蚕，他们一起收获了一百二十头茧，都如瓮大。一转眼，这些茧就消耗完毕。而她们俩又突然消失，无影无踪。
程伟妻
汉朝期门郎程伟的夫人是一位能够变化神通的仙姑，她能使各种奇迹发生，但程伟并不感到惊奇。他当从驾出征的时候，却忘记带好衣服，对此感到很困扰。但他的夫人却轻松地解决了这个问题，只需拿两匹绢，就立刻出现了需要的衣服。这让程伟非常惊讶，因为他一直想了解她的秘密，但始终不得要领。
张姜子
张姜子，是西川人的张济妹妹，也是一位仙姑，现在住在易迁馆内的一个束厢里。
李惠姑
李惠姑，是齐国夏侯玄的夫人，也是一位仙姑，现在住在易迁馆内的一个束厢里。
施淑女
施淑女，是山阳人的施绩小姐，也是一位仙姑，现在住在易迁馆东厢里的束厢里。
郑天生
郑天生，是邓芝母亲的一位仙姑，现在住在易迁綰东厢里的束厢里。
10 文 girl 真实存在于庐山青霞观的一块黄龙石云中，因她跨坐在黄龙上昇天，所以被称为文 girl 真。
另外，还有一处名叫文 girl 昇仙台的地方，那个地方传说中也有她的故事。不过关于她的名字和事迹，没有详细记载，或许叫做惠通，也可能是一个晋人的名字。
11 裴元静
裴氏，又名裴元静，是冀州南宫县裴昇家的小姐，同时也是李言先生的情妇。当年十几岁时，就展现出了聪慧和善良的性格，让父母把诗书教给她。她喜欢读书学习，从未曾懈怠过，即使到了成婚年龄也不愿放弃学习，当初嫁给李言之后依然坚持自己的修养生活。当李言询问裴元静为什么要离开他时，她回答说自己已经决定退出尘世追求精神世界的事情，不再担负俗世夫妇之间应尽义务，因此请求解除夫妇关系。
12 戚逍遥
戚氏，又名戚逍遥，是冀州南宫县的人家小姐，从小就对修炼产生了浓厚兴趣。在家庭中虽然受到责难，但戚逍遥依然坚持自己的道路，最终成功进入了另一个世界。
13 何仙姑
何仙姑，本名何泰的是唐朝广州增城县的人家小姐，在唐太宗景龙年间因食用云母粉获得轻身永生的能力，从那以后便决心独身修炼，不再寻找丈夫或参与俗世事务。她经常往返于云顶，与众多佛祖交流思想，为人们留下了一段传奇故事。
14 谢自然
谢自然，本名谢某是蜀国华阳地区的一位女性，由于早年的修炼she had gained the ability to enter water without getting wet, and could even sit in the snow without feeling cold, her body was as warm as if she were indoors on a cold winter day.
以上列举的是历代真实存在的人物，他们都拥有超凡脱俗的力量和智慧，他们通过各种方式探索并掌握这些力量，使他们成为真正意义上的“真”、“圣”、“先”的象征。
