唐玄宗御注道德真经卷之二难道不是一篇探索道家智慧的精彩注解吗
唐玄宗御注道德真经卷之二，道家语录注解
绝学无忧章第二十
绝学无忧。何谓？绝有为俗学，则淳朴不散。少私寡欲，故无忧也。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？唯则恭应，阿则慢应，同出於口，所以云相去几何？而恭应则善，慢应则恶，以喻俗学。绝之则无忧，不绝则生患，只在心识回照，也岂复相去远哉？
人之所畏，不可不畏。
凡人所畏者，是慢与恶也。善士所畏者，是俗学与有为也。皆当绝之，所以不可不畏。
荒兮其未央哉。
若不畏绝俗学，则众生正性荒废，其未有央止之时。
众人熙熙，如享太牢，如登春台。
众人俗学有为，都跟着风气走，有求名利的心思，就像临享太牢、望登春台一样动辄贪欲。
我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩。
我独怕的是安静的状态，没有情欲的波动，只是如同婴儿尚未学会笑的声音那样纯净和平静。
乘乘兮若无所归。
至于智慧的人，无心附会世间事物，无所取予，就像行者没有归宿的地方一样，一直前行。
众人皆有余。
大家都觉得自己很足够了，用来显摆自己的光芒，而我却感觉不足，有遗忘的感觉。
而我独若遗。
我就像是忘记了很多事情，但我的内心却保持纯粹，就是因为这个缘故，我才感觉到遗忘。而且，我不是愚蠢的人，这样想也是错的，因为我的内心真的很纯净，就像遗忘了一切烦恼般简单和宁静。
我愚人之心也哉？
既然如此，那为什么说这是一个愚蠢人的心呢？
古今成败章第二十一
古今成败，不过万物生成变化的一环，与道家的自然法則相同。如果能理解这一点，那么我们就不会再迷失方向，而是能够顺应自然规律，从中找到真正的平衡和谐。
自古及今，其名不去。
从古至今，无论是成功还是失败，都不过是一场短暂的大戏，它们都是由自然界中的力量推动演变出来的。这就是为什么我们不能执着于这些表面的变化，而要深入了解背后的本质原理，即“天地”，这才是永恒不变的事物。在这样的理解下，我们才能超越世间一切纷扰，看清事物本质，从而实现真正意义上的自由和幸福生活。
以阅众甫章第二十二
此言虽简，却蕴含深意。在这里，“阅”指的是观察，“甫”指的是刚开始或初期。当我们对于万物进行观察的时候，我们应该始终保持一种开放的心态，不断学习新知识，不断调整我们的看法，以适应不断变化的情况。这就是“游刃有余”的境界，让我们随遇而安，对待一切事情都能坦然面对，并从中寻找乐趣。不仅如此，在这种状态下，我们还能够更好地理解世界，以及如何让自己的生命更加充实和满足。此外，这种态度还能帮助我们避免盲目跟随他人的意见，而是在关键时刻做出明智的决定，使我们的生活更加安全稳定，同时也不失活力和创造力。这便是“游刃有余”的精髓——既能处理好当前的问题，又能准备好未来可能出现的问题，因此总体上处于一种良好的状态中，并因此获得更多机会来发展个人潜力，从而使整个社会变得更加繁荣昌盛，最终达到一个大团结、共同进步、共享发展的社会目标。而这，便是我认为最重要的事情之一——通过个人的努力，为人类带来更多美好的东西！
