什么叫诸子百家之守一存思天然道观道教文化的沉淀
在道教文化的天然道观中，张其成，北京中医药大学国学院院长，将养神之道与《道德经》的智慧相结合。书中提到，“虚其心，实其腹”，以致“专气致柔”，实现婴儿般的柔和。这是养神的根本，也是所有养生的基础。《太平经》则进一步阐述了“守一”与“潜心”的重要性，它认为养神必须先有一个清静的心灵。
葛洪在《抱朴子·内篇》中提出，要想达到长生不死，就必须保持恬愉淡泊的心态，无嗜欲可言。他强调要通过静寂无为的生活来忘却世俗的烦恼。唐代学者司马承祯撰写了《坐忘论》，认为养神是一个逐步深入的过程，他提出了七个层次：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。
每一层都有着精确而严格的要求，比如断缘要求摆脱对物质世界的依赖，只留下最纯净的心灵；简事则意味着减少外界干扰，让内心保持清晰；真观则需要通过不断修炼来见识到真理，而不是被外界的事务所干扰。
至于存思，它是一种闭目静思某一特定的对象，以使精神集中，从而避免精神散乱。如果按照传统来说，“存思”还可以引导外来的能量进入人体。在一些仪式上，如《存思三洞法》，会指导人们如何通过正确地练习才能看到超自然现象，并且能够预知未来等。
最后，“守一”也就是将注意力集中在一种高贵无上的本质上，使它成为身体的一部分，从而获得永恒不老。此法据说能够帮助人解决各种问题，从治病到延年益寿，再到理解宇宙间最高规律，都能得到帮助。但到底是什么构成了这个“一”，解释起来并不简单，有的人认为它可能位于脐下，有的人又认为它位于头顶或心脏附近，每个人对此都有自己的理解。
