修道人能有爱情吗守一存思_道教文化 - 天然道观
张其成，北京中医药大学国学院院长，论述道教养生之道。在《道德经》中，我们可以找到关于“虚其心、实其腹”、“致虚极、守静笃”以及“专气致柔”的理念。这些思想强调了养神的重要性，为后续的修炼打下了基础。而在《太平经》中，则进一步阐述了“守一”和“潜心”的概念，这些都是养生的关键。
葛洪在《抱朴子·内篇》中提出了长生不死的秘诀：“恬愉淡泊，涤除嗜欲”，并强调了一种静寂无为的心态。他认为，只有这样才能忘却身体的形骸，从而达到长生。
唐代学者司马承祯撰写了《坐忘论》，其中他提出了一套七层次的修炼方法，以达到真正的坐忘境界。每一层都要求修行者去除外界干扰，将注意力集中于内心世界。从信教到简事，再到真观、泰定，最终达到得道这一境界，每一阶段都要求更高程度的内省和自我控制。
至于存思，它是一种闭目思索某一特定对象以引导神灵入体的手法。在道教文献中，有详细介绍如何进行这种练习，并声称通过这项技巧，可以预知未来吉凶、避免灾难甚至成仙。这背后的哲学是将个人的精神与宇宙之间建立起一种联系，使个人能够感应宇宙中的变化。
最后，“守一”则是指通过专注于一个超越世间万物的大圆满本质——即所谓的一——来实现个人的精神完全。这不仅能够使人度过世间困难，还能消灾避害，对君王有益，对家人有益，对天地也有益。尽管不同的宗师对这个概念有不同的解释，但它们共同点是要人们保持内心的一份宁静与纯净，让自己的生命变得更加完美。
