道教文化中的天然道观岂不是修行之地吗守一存思正是修身养性之要
道教修行的奥秘：守一存思在天然道观中
在北京中医药大学国学院院长张其成的深邃视角下，古代智者如《道德经》所言，“虚其心，实其腹”，“致虚极，守静笃”，进而达到“专气致柔”的境界。《太平经》则详尽论述了“守一”与“潜心”，认为养神是所有养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中提出，要达成长生不死之术，便需恬愉淡泊、涤除嗜欲，并以静寂无为、忘形骸为至高法则。
唐代学者司马承祯撰写《坐忘论》，阐述了养神是一个循序渐进的过程，他倡导七层修炼法门：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这漫长的人生旅途上，每一步都要求我们反思自我，不被外界干扰，以便于更好地理解真理。
同时，《存思三洞法》的仪式程序也提供了一种闭目静思某特定对象的手段，这种方法不仅可以使外游的神返回，还能接引五行诸神入人身。在这个过程中，我们需要通过咽气等仪式来感应到不同层次的灵魂，而最终达到预知吉凶及获得福祉的境界。
最后，“守一”即是闭目专注于最高无上的“一”或气，让它们常驻身体，使精神完全，从而避免丧失。这项修炼有着广泛应用，如消灾除害直至长生久视。究竟什么是这个被称作“一”的核心？解释众多，但从《太平经》到葛洪，都试图揭示它隐藏在脐下丹田中的秘密。此处藏龙卧虎，无人敢轻易触碰，它对每个追求永恒生命的人来说，是一个不可忽视的问题。
