玉真教主林灵素自然中的道教智慧

在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个有争议的人物。他的地位和影响力，在徽宗时期的政治环境下引发了官僚、儒生、佛教徒以及部分道士的不满与反感。他利用徽宗的无知和迷信，与蔡京等奸臣勾结，排挤异己，并且享受奢靡腐化的生活，这些行为进一步加剧了社会动荡和不安。在他特殊的地位下，他干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激起了佛教徒和儒生的愤怒，以及朝中的反对。这也促使了政治局势更加混乱。

他排斥同道，将王允诚这位同朝之道士害死。《能改斋漫录》记载，有一位道者在林灵素讲经时，因愤怒而直视并挑战他。而《历世真仙体道通鉴》则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素在宝录宫开讲，有数千人前来听讲，但有一名敢于公开与他对抗的道人。明代张宇初天师甚至批评他的流派，说：“至若赵归真、林灵素之徒，只因偶被世主所崇尚敬礼，便骄于富贵，不以慈俭自守，更夸大其辞，是后戒。”然而，最根本的问题还是宋徽宗作为君主的无能，最终导致北宋灭亡，这一切严重后果都与林灵素有关，因此史书上对他的评价非常尖锐，也是合乎实际情况。

不过，还需要探讨的是，在道教发展史上的林靈素的作用与影響，他尤其是在神霄派形成过程中扮演了什么角色。在这里，我们略作分析。根据传记资料显示，当时温州永嘉人出身寒微的小伙子林灵素，从七岁开始就读书，对诗文颇有造诣。当时苏东坡曾见过他，被其聪明才智惊叹，并询问其志向答曰：“生封候，死立庙，无为贵也。”但最终决定追求神仙之路。

随着年龄增长，他博览儒学及各类经典，对清虚之事抱有深切兴趣。他最初游西洛遇一名叫赵氏的人交往多年后，一日突然去世，其遗留文字三册，其中包含天籁之音未解之秘密，上题曰《神霄天坛玉书》，内容涉及神仙变化法诀、符咒雨雪驱邪魔役使万灵的事迹。此外还有另一段故事说当年林灵素得到了“五雷玉书”，并由已故的一名叫做赵升的人授予，以此强行证明自己的身份为汉天师雷霆大判官，同时还参与救助东华帝君的事迹。

关于何时进入京城，以及如何得到宋徽宗宠信，则存在多种不同的说法。不过根据《宋史·方技列传·林灵素传》的记载，大约在政和六年的十月份，由徐知常引荐进入皇宫，被誉为“神霄谣”的作者，此后便被委以重任并获得极高的地位。在此之后，他还修正了一黄录青醮科仪，并编排三界圣位，加上校正丹经子书，每月初七日举行盛大的斋会，让亲王内贵文武百官共同学习三洞道经，即使御驾亲临也不例外，从而让人们认识到奉行这个新兴的道术是必要的事情之一。