吕祖信仰的道场与其善缘体现了道教代表人物的修行境界
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，体现了道教代表人物的修行境界。清朝时期，民间百姓将佛手岩改称仙人洞，这里的吕祖奉祀始于何时已无从考证。据说在清嘉庆年间，由道士晏纯一改“吕祖神龛”为纯阳殿，并立吕洞宾石像。
光绪三十一年，静阳子在仙人洞旁建老君殿，并重修纯阳殿和藏经阁，使其成为仙人洞道院。此后，该地成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。1959年，其石刻被列为江西省省级文物保护单位，而1988年，又被九江市政府列为市级重点道观对外开放。
深入洞内，可以发现“一滴泉”的清泉以及诸多石刻题词，如“洞天玉液”。中央的纯阳殿内有着吕洞宾的石像，以及两侧的对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。这些都吸引了众多游客。
每当云雾缭绕之时，在这样的环境中感受到一种超脱尘世、飘渺遥远的情景，让人心驰神往。这便是庐山仙人洞——一年四季香火旺盛、游人如织的地方，被誉为“人间仙境”。
八仙传说中的吕祖法器是一把名叫“纯阳宝剑”的利刃。这把剑不仅包含了丰富的文化内涵，也象征着正义与力量。在全真派创始人的王重阳身上，我们可以看到钟离权和吕洞宾这两位恩师的影子，他们共同指引他走上了真正的人生道路。而万寿八仙宫作为西安最大的道教宫观，不仅历史悠久，而且拥有独特的地标性建筑，如遇仙桥，这个桥梁承载着王重阳得 道 的故事，对全真十方丛林而言，它具有极高的地位意义。
