道德经全文解读万经之王的智慧之光
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美为美，是恶矣；皆知善为善，是不善已。故有无相生，难易相成，长短相形、高下相倾、音声相和、前後相随。这就是为什么圣人能够处于无为的状态，而行走于不言的教导中，不做任何事情，但万物自发地来到他身边。他没有什么，他也不恃宠，并且在完成事业后不会居住在那里。这就是为什么他不去，所以永远不会离开。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。这就是为什么圣人的治理是虚其心、实其腹、弱其志、强其骨；使人民没有知识，也没有愿望，这样聪明的人就不会敢做坏事。而如果能做到“无为”，那么自然就会得到治理。
道冲而用它，或是不满盈。大如天地之间的一切生命，如一位伟大的先祖一样，它们都能解开纷扰并将光芒融合成尘埃，就像它们曾经存在过一样。我不知道谁是这个世界上的孩子，他们像是古代帝王的先辈。
天地对待万物就像刍狗一样，不仁慈；圣人对待百姓也是这样，对他们视若草芥。如果说天地之间还像一个大袋子，那么这不是奇怪吗？因为它既坚固又不会弯曲，只要动起来，它就会变得更加充足。多说话会穷尽所有的话题，但是保持中庸则更好。
谷神永恒，这被称作玄牝。在这扇门之后，有着根基深藏，用它并不需要辛勤劳动。这正是为什么圣人后退自己的身体，同时让自己的身体领先出去，因为他们并不私心，所以才能实现自己的私利。
高山久远，因为它们从未自我产生，因此它们能够永远存在。一位圣人追随着他的身体，让他的身体超越一切，然后让他的身体存活下来，这并非由于缺乏私心啊！因此，他们能够实现自己的私利。
上等智慧如水——水可以帮助所有的事物而毫无争议，在人们讨厌的地方居住，因此接近了道的大境界。在好的位置上生活，与内心深沉和仁爱相关，与信任相关，以正直治理事务，以能力应对挑战，在适当的时候行动。但只要不要争斗，没有问题也就意味着没有责备。当你遵循这一道路时，你无法与其他任何东西竞争，即使最强大的力量也无法与你抗衡。你想要知道这是怎么回事吗？那是因为你不能拥有静止中的运动和生成中的生长，你必须通过这种方式来达到平衡。你想要知道这是怎么回事吗？那是因为只有当你的意图纯粹时，你才能找到真理。当你的行为纯粹时，你才能看到真正的结果。当你的言语纯粹时，你才能听到真正的声音。当你的思想纯粹时，你才能理解真正的情感。而那些总是在寻求真实性的人们，最终只能陷入迷雾中，而那些总是在追求完美的人，则只能失去自己本来的样子。你想要知道这是怎么回事吗？那是因为只有当你放弃了寻找答案的时候，当你停止思考如何达到的时候，当你停止考虑如何表现的时候，当你停止关注如何看起来的时候，那么答案才会显现出来。
9-20, 21-30, 31-35, 36-37, 38: 同上
